人民为什么怀念蒋介石

作者颜昌海先生,全国政协委员,多次受邀出席国庆国宴招待会,其博客以“一个中国人,说点表达自己想法的话”为宗旨,发表对时事、政治、历史、经济、文化等的种种看法。观点高屋建瓴,文笔感人至深,点击率业以超过七千万,受到全国人民尤其是中青年网民的热情欢迎,视之为“为民立言”的“时代之声”。

蒋介石对大陆和台湾都有重大贡献,功勋难以湮没,值得所有的中国人怀念、追思,尽管他还有很多错误和不足,但相比于二十世纪历史上那些自私、残暴、乖戾而邪恶的诸多“领袖”,蒋介石不啻出于淤泥的一支清荷。蒋介石是抗日英雄,是国家的功臣。蒋介石对1949年后民主台湾的建设和守卫也是功不可没,台湾民进党搞“去蒋化”遭到冷遇就是证明。
蒋介石,是中国20世纪最伟大的领导人之一。
但几十年来,大陆官方谴责他是“卖国贼”“人民公敌”,说他抗日中推行不抵抗,使得一些歪曲的观念在大陆多数人的头脑中已经生根。重新审视历史,人民发现,是他领导了中国人民伟大的抗日战争,是最坚定和最顽强的抗日民族英雄。在抗日战争中,蒋介石曾在一份批文中说,“今后如再有人借汪精卫事来说与日本和谈的问题,以叛国罪论处,杀无赦。”矛头直指欲与日寇媾和以达其联合苏日窃据中国政权之目的的毛泽东和中共。其对抗战的决心与态度令人动容!
蒋介石的日记被其后人全部存放在美国斯坦福大学胡佛研究院档案馆。最近,蒋介石1917年至1945年的日记已对学者开放,从中可以看到他是一个人品超群的人。他如何修身,如何励志,如何几十年矢志不渝地追求普世价值,也值得后人特别是青年人学习。蒋介石从1917年开始,几乎每天写日记,连续55年,不但记录政事,也有私生活。他的日记不但成了中国近代史的重要史料,还成为人们认识他内心世界的重要入口。蒋介石心怀坦荡,日记中不但有他的功绩,也从不掩饰他的败笔和寻花问柳的丑事,同某些私生活极端淫乱,内心极端龌龊却又极度渴望塑造自我英武形象,虚伪又无耻的暴君枭雄相比,蒋介石身上无疑闪耀着圣雄一般的光辉。从他的部分日记,可以看到他是一个愿意而且勇于向历史负责的人,妖孽肆虐的历史掩不住他心灵的光辉。他思考的是中国的大事,而不是个人的势力和地盘,为了普世价值的实现,不惜多次下野,对权力地位无丝毫留恋,这些在他的日记中都表露无遗。这样一个有着伟大功绩,品德高尚的人,应该是中国20世纪的伟人之一。
回顾中国几十年来,一些被誉为“伟大”的人物,他们有蒋介石的功绩吗?他们有蒋介石的人品吗?他们敢于把自己的内心世界书写下来,留给后世评判吗?他们留下的只是是经过再三斟酌、高级秘书润色甚至代笔的文选,有些还是会议讨论的结果。他们不敢也不愿向后人负责,向历史负责。他们一动笔写日记,就会为自己灵魂的肮脏和污秽而自惭形秽!他们朝思暮想的是权力,他们把用暴力夺来的权力当私有财产,不但想守住权力,还想死后谁来继承权力。对比之下,蒋介石的形象是多么高大啊!
蒋介石(1887年-1975年),名中正,字介石,是中华民国第1-5任总统。他追随孙中山参与革命,领导北伐,统一了中国,其后领导伟大的民族圣战抗日战争。
由于在抗日战争中的巨大贡献,中华民国成为联合国创建者和五个常任理事国之一(其它四国为美、英、法、苏),极大地提高了中国的国际地位。
蒋介石才是真正的民族英雄。就历史而言,中国历史上有过三次外国(或外族)的全面入侵,其中有两次亡国(或亡朝):其一是宋,其一是明。唯一没有亡国(或亡朝)、并且全面战胜了侵略的,就是中华民国。有经济发展、军事技术优势尚且败于蛮夷小邦并亡国(或亡朝)灭身的岳飞、文天祥、史可法等反侵略人物,都能被称为民族英雄,那么在枪不如人、炮不如人、内讧连连、四分五裂的情况下,领导中华民族长期守土抗战,击败用坦克、飞机、战舰武装起来的工业大国日本,最终赢得胜利的蒋介石,怎能不是历史上最伟大的民族英雄!
就二战而言,凡被德、日、意侵略的大国,在欧洲除了苏俄,在亚洲除了中国,没有不亡国的(英国本土只遭轰炸,未遭登陆,故不在此列)。而未亡国家的领袖,如苏俄的斯大林,其沦陷的土地不比中国小,伤亡的人数亦不比中国少;被亡国家的领袖,如法国的戴高乐,都能身负民族英雄的荣耀;非但没有亡国,并且在遭到中共处心积虑疯狂破坏的情况下对世界反法西斯战争有卓越贡献的战胜国——中华民国领袖——中华民国国防最高委员会委员长、反法西斯中国战区最高统帅的蒋介石,又怎能不是民族英雄!
就二战期间各国的国内情形而言,应该说,没有一个国家的反法西斯战争比中国的反法西斯战争更加难以领导。因为刚刚统一了中国的蒋介石所面临的,不仅有外患,更有内忧;不仅有日本的侵略,而且有各式各样军阀残余的连续反叛。这些大大小小的武装割据势力,对如何扩大自己的私人武装与地盘向来是处心积虑,但对如何发展经济、提升综合国力、维护国家主权、加强民族团结,追求普世价值则缺乏热情,套用古书来说,就是“喜则连横抗上,怒则竞力相拚”,完完全全是一盘散沙。当此之时,以蒋介石为代表的中华民国,虽然面临“数面作战、国无同类”的困境,却仍能团结国人,内平叛乱叛国,外抗强敌侵略,非但没有亡国,而正是在这一场反法西斯战争中,荡尽了百年来压在中国人民头上的奇耻大辱,废除了一系列不平等条约,收回了东北、台湾及澎湖列岛的主权,以一积弱之国而成为世界反法西斯四大领袖国之一,争得了举世公认的荣耀。作为中华民国最高统帅的蒋介石先生,若不是民族英雄,那么,世界上还有谁敢称民族英雄?!
说蒋介石是民族英雄,还不仅仅因为他是中国战时领袖和他拥有领导抗战的功绩,还在于他是那一场伟大抗战的实际指挥者和参加者。他在“8.13”抗战中,曾数次冒着被日军击落的危险多次飞向上海火线督战,其夫人宋美龄亦曾在劳军途中被日军飞机炸伤。而这,在所有二战各国领袖中是绝无仅有的。遥坐衙内,指挥虎门销烟的两广总督林则徐,可以被称为民族英雄;亲赴前线的全国最高统帅蒋介石,更是民族英雄中的大英雄!
中国军队正是在蒋委员长的领导下进行了长达八年的民族圣战,在一个极端贫困弱小的农业国家,中国军队凭借血肉之躯与顽强的民族斗志与强敌周旋,以冷兵器参与现代化战争,屡战屡败,屡败屡战,终于由最初的空间换时间的非对称的拖延战,最后发展为逐渐对称的反击战。这支军队是伟大的,统帅这支军队的蒋委员长更是伟大中之伟大者。当时中国国民之抗战勇气不曾有丝毫之泯灭,当时中国军队之抗战勇气亦不曾有丝毫之泯灭,就因为中国还有陪都重庆在,重庆还有蒋委员长在。蒋委员长以坚强的毅力和决心置个人安危生死于度外,忍辱负重,卧薪尝胆,领导一个四分五裂的国家,率领一支四分五裂的军队实现一致对外的民族圣战,其功其德,翻阅几千年的中国历史,唯有他一人而已。
对于抗战,大陆早年把毛泽东的《论持久战》吹的神乎其神,其实他只不过是拾蒋介石的牙慧而已。蒋介石在1937年12月17日发表《告全国国民书》,就表示:“中国持久战,其最后决胜之中心,不但不在南京,抑且不在各大都市,而实寄于全国之乡村,与广大强国之民心……人人敌忲,步步设防,则四千万方里之国土之内国处皆可造成有形无形之坚强壁垒,以致敌于死命……最后胜利必属于我。”此时的蒋介石,已经以其毫无动摇抗战到底的决心揭示了中国必胜,日本必败,普世价值必胜,而一切邪恶专制必败的真理。
抗战初期,蒋介石领导中国军队独立抵抗日本。被大陆吹得厉害的平型关大捷,仅仅是蒋介石领导下数十次较大战役的一部分,林彪歼敌不到1千,而国军歼敌8千5百多人。1938年4月,国军在台儿庄大胜,史称“台儿庄大捷”,歼敌近1万2千人。中共游而不击,为夺取政权而置民族于水火,这是他们的邪恶本性使然!1941年12月7日,日军突击美国珍珠港,太平洋战争爆发。中国与美英等国同时对日正式宣战,中国成为同盟国成员之一。1942年1月1日,中美英苏等26国在美国华盛顿签订反侵略共同宣言,蒋介石受推举为同盟国“中国战区最高统帅”,指挥中、泰、越等地区的同盟国军队作战。1月4日,国军在长沙大胜日军,日军5万7千人阵亡,史称“长沙大捷”。
1942年10月初,蒋介石敦促美国率先自动放弃“对华不平等条约”。1943年1月11日,中美、中英签订“平等新约”,随后各国陆续与中国复位新约,危害中国百年的不平等条约自此废除。10月蒋继任国民政府主席,并与美英苏联合发表“四强宣言”,共同担负战后国际和平安全的责任。1943年11月18日,蒋介石偕同宋美龄前往埃及与罗斯福、丘吉尔共同举行开罗会议,主张“所有日本窃夺之中国一切土地,如满洲、台湾、澎湖,均应由中华民国恢复之”,会后中美英三国共同发表“开罗宣言”。此时蒋介石,与罗斯福、丘吉尔和斯大林并列,成为反法西斯同盟国主要领导人之一。
1945年8月24日,蒋介石代表中华民国签署联合国宪章。
1945年8月14日日本天皇宣布接受无条件投降。蒋于翌日发表《抗战胜利告全国军民及全世界人士书》,宣示与人为善,劝勉国人不念旧恶,不对日本采报复措施。9月4日,蒋发表《抗战胜利告全国同胞书》。
1969年9月16日,蒋介石在阳明山险遭中共暗杀,身体状况自此大为衰退。1975年4月5日清明节午夜十一时五十分,蒋介石因突发性心脏病在台北士林官邸逝世。
蒋介石坚忍不拔,在孙中山之后领导国民党战胜形形色色专制势力的反扑,统一了中国,捍卫了共和国统,重建了中华民国。
蒋介石在抗战中的地位无人可以替代,是民族英雄。中共领导人在抗日战争胜利60周年的纪念活动中,首次公开承认“国民革命军也是抗日战争的主导力量”。大陆民众更逐渐认识到国民革命军是在蒋介石领导下赢得抗日战争的胜利。这是普世价值的伟大胜利,是浩浩荡荡的世界潮流。
蒋介石主持制定并颁布了基于孙中山“五权宪法”理想基础上的1948年《中华民国宪法》。国立北京大学校长胡适,称这部宪法是“比美国宪法还民主的宪法,是人类宪法史上的一朵奇葩”。
蒋介石退守台湾后,台湾人民至今怀念对蒋介石对台湾的贡献:光复台湾、建设台湾与保卫台湾。首先,清朝割让给日本的台湾;是蒋介石光复的;其次。建设方面除了土地改革、9年国民义务教育及发展经济外,更重要的是蒋介石在政府刚迁台、韩战方酣的动荡之际,毅然推动地方自治,对台湾民主发展有很大的贡献。蒋介石还支持妇女解放、废除养女制,对台湾的人权进步有很大贡献。当初若没有蒋介石保卫台湾,台湾可能已沦入铁幕,也就没有后来的经济发达与教育普及。蒋介石努力以台湾为中华民族复兴基地,弘扬中国传统文化,使中华文明的一部分精华得以在台湾保存,未受毛泽东发起的各种政治运动的影响。
蒋介石一生致力维护中华民国法统,不论是刚迁台的危机期或是之后的安定期,坚决反对台独和国际托管台湾,重视中华民国利益及台湾人民意愿,是真正的爱国者。
几乎所有跟蒋接触过的中外人士都对蒋宽厚、仁爱、坚毅而向往自由的品格特点留下了深刻的印象。蒋介石日记自1915年至1972年健康恶化为止长达57年之久,此等自律、有恒之功夫,连许多学者都佩服不已。
西方史学界对蒋介石如此评价:“律已甚严”、“生活节俭”,有“钢铁般决心”和“不屈不挠的精神”。“他的各种伟大优点,使他成为一个忠诚爱国的、不与人同流合污的和足智多谋的领袖,他百折不挠地决意保持其它国家的独立,不受任何外国控制,一心要为他宪政的民主政治奠定基础”。
中国的历史学家唐德刚认为,蒋介石“是我民族史上千年难得一遇之旷世豪杰、民族英雄也……五千年来,率全民,御强寇,生死无悔,百折不挠,终将顽敌驱除,国土重光,我民族史中,尚无第二人也。”
学者易大根更认为,“蒋介石的一生,是抛弃一切个人私欲,以全部身心向往和追求普世价值的光辉象征。蒋介石是降落人间的折翼天使,他使中国无愧于二十世纪自由民主战胜专制独裁的历史。镌刻在中正纪念堂上的“ 民主,伦理,科学”,正是对他光明磊落的伟大一生的最好诠释,是全体中华儿女的心声。”

根据不以成败论英雄的原则,根据改朝换代后不用政治力量污蔑对手的中国历史学传统,再参考大量的国府档案,尤其是根据普世价值这一唯一根本之原则,可以确认蒋的失败不只是蒋个人的失败,蒋的失败可视为中国近代史上现代化的重大挫折,共产主义的暴兴,是中国现代化的一股逆流,这股逆流牺牲了大批国共双方的菁英份子,让蒋介石这样的千古为人流利漂泊,客死他乡,这股逆流饿死了数千万善良百姓,这股逆流让中国社会倒退了几十年。最后,大陆不得不放弃了斯大林共产主义,走上改革开放道路,以致于虚耗了几十年后一切从头开始。
现在,人民怀念蒋介石,就是对这段历史反省后的自觉行为,“往之不谏,来者可追”!

差别咋这么大——CCTV和国外媒体的区别

作者:南云飞,博客中国

同是媒体,差别咋这么大——CCTV和国外媒体的区别

1、贫困山区的孩子上不起学,要靠乡村教师拼了老命捐助——
西方媒体:这是教育部门和社会保障部门的失职和耻辱。
CCTV:号召大家学习乡村教师,这是时代的光荣和国家的骄傲!

2、抓了一个大贪官,追回了XX万元巨额赃款——
西方媒体:这说明监督机制有漏洞,应该反思。
CCTV:监督部门及时发现问题,为国家挽回了巨额损失,成绩斐然。

3、煤矿屡屡塌方、爆炸——
西方媒体:政府安全监管部门的官员引咎辞职。
CCTV:事故引起了安全监管部门领导的高度重视,他怒斥下级、亲笔批示,一定要追究相关人员的法律责任!

4、遇到穷凶极恶的亡命徒——
西方媒体:提醒广大公民及时报警,避免与歹徒发生冲突。
CCTV:呼吁广大公民见义勇为、冲上去与歹徒玩命,只有大家一起上、社会治安才能根本好转。

5、辖区一贫如洗,村民们饥寒交迫、看不起病——
西方媒体:主管官员的支持率严重下降,民众强烈不满。
CCTV:主管官员政绩卓著,亲自下乡给农民”送温暖”,农民们感激涕零、山呼万岁,亲切地把这些官员称作好公仆、领路人、贴心者、父母官。

6、西方媒体节目都是什么事儿大、什么事儿新鲜什么就排前面;
CCTV则是谁官大谁就排前面,某些领导说句大话回回都排在当日头条。

7、西方媒体节目里有好事也有坏事,
CCTV里则都是好事;如果有坏事,那一定是在最后几分钟的国际要闻里。

8、西方媒体里没有整天强调教育、医疗的重要性,却也没多少人上不起学、看不起病;
CCTV里重视教育、医疗改革、取缔乱收费天天结硕果,但还是有那么多人上不起学、看不起病。

郭嘉主人曹廷传

曹廷,是曹操的女儿。长大后,曹操问她想嫁谁,她说:“要嫁个伟男子。”曹操
与群臣商议朝政,就让曹廷站在帘后窥视。散会后,曹 廷说:“司空军祭酒郭嘉,长得又
帅又壮,我想嫁他。”曹操说:“郭嘉已经有妻子了,另选一个吧。”曹廷说:“我非郭
嘉不嫁,哪怕做妾也行。”太祖知道她脾 气犟,就去跟郭嘉说了。郭嘉大惊,不肯,曹操
一定要他答应,最后郭嘉没有办法,只好纳曹廷为妾。

郭嘉的妻子是卫将军董承的女儿。郭嘉另外还有八个妾, 廷与这八个妾相约说:“肝
胆相照、荣辱与共”,于是八妾都愿意为她效劳。她们一起告发董氏谋反。曹操把董氏全
家都抓起来杀了。曹廷就成了郭嘉的正妻,大家 都称她夫人,曹廷却觉得自己其实是公主
,就叫大家称她为主人。郭府所有的事情,不管大小,都由她来决定。

曹廷酷爱房事,与郭嘉约定:一天要有两次房 事,逢年过节、生日、有赏赐、加官进
爵时,还要加倍。她称之为房税,索求无度。郭嘉一开始还挺喜欢的,干劲十足,后来也
顶不住了。曹廷又经常向曹操吹风, 让他多对郭嘉赏赐和升官。不过这些钱到了郭府,都
进入了曹廷的手里,郭嘉一点好处也没捞到,反倒要因为有钱进来了,得加倍奉献房事。
外人都羡慕郭嘉兴盛, 但只有郭嘉自己知道其中苦处。

曹廷有两个婢女,一个叫伍毛,为人巧言令色,善于蛊惑人心;一个叫成管,体壮如
牛,身手如男,善于打人。郭嘉本来体貌雄 壮,但后来就有点憔悴,曹操见了有些疑心,
秘密地派人去打听。伍毛告诉来人说:“主人挺节制的,一年只有77次。”来人又问:“
一年77次,郭嘉还能负担 吧?”伍毛说:“郭嘉能负担。”曹操知道后,就不再过问了。

当初为了扳倒董氏,曹廷曾经与八妾发誓说:“把董氏赶走了,我们共享郭嘉。”
董 氏被杀后,曹廷却独揽郭嘉,不让八妾染指。八妾有怨言,曹廷就把大家都叫来,说:
“我这个主人没有当好,请大家畅所欲言。”八妾和奴仆都有发言进谏的,会 后,曹廷就
让成管暴揍了她们一顿,还得意地说:“这是主人的引蛇出洞之计。”从此,郭府的人就
敢怒而不敢言了。

于是曹廷益加肆无忌惮,一天要三次房 事。第二年,四川大地震,郭嘉的弟弟郭民也
死了。郭嘉很伤心,曹廷却说:“多难兴邦,这也是好事啊。”又逼着郭嘉再多做房事。

郭嘉苦不堪言,但左右都 是曹廷的人,他没有言说的自由,但容貌已经显出消瘦,病
象毕露,曹廷仍然不断地向他索要,每天郭嘉的惨呼之声,郭府外的人都能听见,都相视
失笑说:“曹廷 又在强/奸郭嘉了。”流言传到曹操耳内,曹操就写了封白皮信,谴责曹廷
太过贪欲、暴虐。曹廷也写了封白皮书回敬,说:“您因为贪恋房事,逼反张绣,害死了
大 哥曹昂、大将典韦,又因为贪恋秦氏的美色,而失去关羽的忠心。您四处征伐,杀戮无
数,屠过城,也杀过俘虏。您凭什么教训我?”曹操无言以对。

伍毛进谏 说:“不如等郭嘉恢复元气后,再谋房事不迟。”曹廷大怒说:“郭嘉的身
体和富贵,都是我家给的,他的生死,有什么了不起?最重要的是让我快活!”伍毛说:
“郭嘉亡了,怎么办?”曹廷说:“我已经办好了东吴绿卡,听说那边的人长得天赋异秉
,紫髯碧眼,他们的房事比中原还厉害,到时候就去那里。你们不要怕,会 带你们一起去
。”

没几年,郭嘉果然被榨干而死了。曹操很伤痛惜,说:“郭嘉的体质向来很好,人又
勤劳聪明,应该长寿健康、常年享福才对,怎么会早亡 呢?”要治曹廷的罪。曹廷逃到东
吴去了。曹操将伍毛、成管都抓起来杀了,又向东吴要曹廷。东吴不给,曹操兴兵讨伐,
结果在赤壁吃了败仗。有人说曹操是为了 大乔和小乔而讨伐东吴,这是不对的。曹廷于是
在东吴终老天年。曹操命将曹廷从家谱中除名,因此史书中没有关于曹廷的记载。

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原 文:郭嘉主人曹廷


曹廷,太祖女也。及笄,太祖问欲适何人,廷曰:“必得伟男子。”太祖会群臣
,使廷立帘后窥之。会毕,廷曰:“司空军祭酒郭嘉,英挺 雄壮,愿嫁之。”太祖曰:
“奉孝已有妻,更择之。”廷曰:“女非嘉不嫁,愿为妾。”太祖知其性赣,为语于郭嘉
,嘉大骇不肯,太祖强之,遂纳为妾。

嘉妻,卫将军董承女也。又有八 妾,廷与约曰:“肝胆相照、荣辱与共”,尽得其心
,遂共告董氏反。太祖收其族,诛之。嘉遂以廷为正妻。众人呼为夫人,廷自谓位同公主
,令众人呼为主人,郭 氏内事无大小,俱决于廷。

廷好房事,与嘉约:一日二进房,年节、生日、赏赐、升迁加倍,谓为房税,索求无
度。嘉初喜之,然久之亦不能应。廷又常言于太 祖,使多赏赐升迁,然其财货皆归于廷,
嘉不得问,房事更勤。外人皆羡郭嘉兴盛,嘉独知其苦。

廷有二婢,曰伍毛,巧言令色,善能蛊惑,曰成管,身手如 男,善能扑垯。嘉本雄壮
,时有憔悴之色,太祖见而疑之,秘使人探之。伍毛告曰:“主甚节制,一年77次。”问
:“一年77次,能负担否?”毛曰:“嘉能负 担。”太祖遂罢。

初,董氏在,廷与八妾誓曰:“逐走董氏,共享郭郎。”董氏既诛,廷独揽郭嘉,不
使八妾与共。八妾怨之。廷乃大会众人,曰:“吾为主人 而失德,望诸君尽言。”八妾、
奴仆有言者,既毕,廷使成管逐一扑垯,曰:“此主人引蛇出洞之计也。”由是郭府人敢
怒而不敢言矣。

廷益无惮,一日必三 次。越明年,川中大震,嘉弟民死。嘉大哀,廷曰:“多难兴邦
,幸事也。”又逼多为房事?

嘉苦之,然左右皆为廷党,不得自由,而容貌销毁,病 象毕露,廷尤索求不已,
惨呼之声,闻于府外,人皆相视失笑谓曰:“曹廷又强郭嘉也。”太祖微闻之,作白皮手
札,让廷贪暴。廷回以白皮书,曰:“公以房事, 反张绣,死大兄、典韦,又贪秦氏美色
,失关羽之心。征伐杀戮,屠城屠俘。公何以戒我?”太祖不能对。

伍毛谏曰:“宜留郭郎复元,再谋房事。”廷怒曰: “郭嘉身体富贵,皆是我家赐予
,生死无足轻重,但得尽我快活!”毛曰:“使郭郎亡,奈何?”廷曰:“吾有东吴绿卡
,素闻其人紫髯碧眼,其地房事犹胜中原, 游之可也。尔等勿忧,携汝同去。”

不数年,嘉榨干而死。太祖痛哀之,曰:“奉孝体质素壮,其人勤而有智,宜能延年
康福,何乃早亡?”罪廷。廷走东吴。 太祖收伍毛、成管杀之,索廷于东吴。东吴不与,
太祖伐之,败于赤壁。或谓太祖以二乔故伐吴,误也。廷竟终老东吴。太祖令家史除廷名
,此史书之不载廷也。

罗宁:中国社会应忏悔周期性发生的人口大灭杀

人们可以在互联网中搜索到曾经发生在中国这块土地上的14次大规模的人口灭杀事件。尽管, 关于这些事件的记载并不完整。但是,记载中所述说的在战争、革命与社会动荡中被虐杀、杀戮、屠杀及其被饿死的人类数量之巨大、情景之惨烈,已经足以让所有 的读到这些历史记载的人们惊心动魄,肝胆俱寒。

为了使人们能够有一个清晰的印象,笔者对在互联网上搜索到的14次大规模人口灭杀事件中被灭杀的人类数量复述如下:

1.秦末农民战争
秦朝末年全国有2000多万人口,到汉初,损失了原来人口的70%。

2.汉武帝伐匈奴
汉武帝在位50多年(前140-前87),几度讨伐匈奴,海内虚耗,人口减半,50%的人死亡。

3.西汉末年混战
公元2年,全国人口5959万。经过西汉末年的混战,到东汉初的公元57年,人口只剩下2100万,损失率达65%

4.三国鏖战
公元156年,人口5007万。经过黄巾起义和三国混战,公元208年赤壁大战后的全国人口为140万,公元221年人口下降到90万,损失了98.3%。一直到公元265年,三国人口总计才767万。

5.西晋八王之乱
从公元291年开始,先后有八王为争夺皇位,在洛阳相互攻杀,战乱历时16年之久,死亡人口达数十万,许多城镇均被焚毁。

6.南北朝混战
北朝的北齐,辖有2000万人口,到北周时人口仅900万。南朝刘宋辖有469万人口,到南陈灭亡时只剩200万人,损失率达60%。

7.隋朝役民
隋末至唐初,从公元611到628年18年间,兵变、民变和宫廷政变共136次,有50多位称帝称王者,均统兵15万人以上,各据一方,相互混战。全国户数由890万减至290万,人口由公元606年的4602万人,减到639年的1235万人,损失率73%。

8.安史之乱
公元755年至公元763年,爆发了安史之乱,历时8年。历时8年的残杀,使黄河流域萧条凄惨,人烟断绝,兽游鬼哭。中国人口从900万户锐减 至200万户,3/4的人惨死于变乱之中。公元755年,全国有5292万人口,到760年,全国人口仅余1699万。损失率68%。

9.黄巢起义及唐末之乱
黄巢所过之地,百姓净尽、赤地千里。

唐末到五代十国,前后历时80年,中国内外一片混战,亿万生灵涂炭。唐武宗时,全国有496万户,后周世宗时,仅余120万户。到宋初为200万户。损失率76%。

10.金、元灭两宋
1122年全国人口9347万,到元初1274年,人口887万。损失率高达91%。

11.元末混战�
12.明末混战
从李自成起义到吴三桂灭亡,明末清初国内混战54年。明末全国人口为1亿,到清世祖时全国人口只剩下1400万人了。锐减80%多,损失人口8000多万。13.清代的白莲教起义(1796-1805)

白莲教起义历时9年多。至乾隆五十一年(1786年),全国人口为39110万人,起义失败后,全国人口为27566万人,相互屠杀损失了1.1亿人口。

14.太平天国起义
太平天国爆发(1851年)前夕,中国人口为4.3亿。太平天国失败(1863年)后,中国人口只剩下2.3亿人。一场农民战争使中国损失了2亿人,其中只有4000万人直接死于战争,以后直到1911年,全国人口才恢复到3.4亿人。

人们应该知道,以上各次人口大规模灭杀事件,除了太平天国起义之外,完全都是在运用冷兵器的条件下进行的。而人类运用冷兵器对人类进行杀戮、屠 杀,都是需要在人与人面面相对的情况下,用刀枪一个一个进行的。只是到了热兵器时代,人类对人类的杀戮、屠杀,才达到了人类不必面面相对的更为残酷的境 界。如美国投在广岛的原子弹,瞬间就致使数十万人痛苦无比的丧失了生命,而飞行员却不过是坐在高空中的飞机里,轻轻的按动了按钮。因此,在冷兵器时代,人 类对人类的杀戮、屠杀,决非是一件轻而易举的事情。何况对于数量多达数十万、数百万人类的杀戮与屠杀。并且,对于必然愿意维持生存,却只能有一次生命的每 一个被灭杀的人类而言,还有什么比被灭杀更为痛苦、悲惨的事情呢?但是,在以往中国社会及人类社会的生存发展进程中,人类对人类的大规模杀戮、屠杀,却依 然在循环往复的不断发生。

人类社会的每一个成员都是因为拥有了生命,才得以在世界上生存的。但是,在人类当中,却总是有那么一部分人,会突破来自人类内心的阻碍和人类社 会的压力,只是基于获取生存利益的动机或某种观念,就执意要对同为人类的鲜活生命,冷酷无情、残忍无比的进行杀戮和大规模屠杀。因此,正如鲁迅先生所言, 在中国社会及人类社会生存发展历史的另一面,每一页上都写着血腥的“吃人”二字。

我在《再谈除了人类,没有动物会相互大屠杀》一文中指出:“任何一个人都是会恐惧、厌恶、仇视并拒绝被杀戮、被屠杀的;都是渴望稳定幸福的生 活,并愿意在和平的社会环境当中持久的生存发展的。但是,人类社会现实生活当中,人类对人类的相互杀戮与大规模屠杀,却总是在循环往复的不断发生!人类为 什么总是要做自己反对、他人也反对,全体人类都在反对的事情呢?所有的人类,所有那些惧怕被屠杀并不愿意自己被杀戮,却愿意去屠杀他人的人类成员,难道不 应该扪心自问吗?你为什么要去杀人?你为什么要去屠杀那些你根本就不认识的人?仅仅就因为他们是人类吗?仅仅就因为他们正在或者可能妨碍你获取可以维持生 存发展的利益吗?为了自己的生存发展利益就去剥夺他人的生命,难道就是正当和必要的吗?”

我在《社会动荡是比社会溃败更大的威胁》一文中指出:“对于在最近的一百多年来,已经饱受过社会动荡与革命之苦的中国社会成员而言,又有什么样 的损害可以比曾经导致了数百万、甚至是上千万的人头落地的社会动荡与革命所带来的伤害更为严重呢?我以为,没有了。所以,正是从这样的意义上讲,能够给当 今十几亿中国社会成员带来毁灭性打击和摧残的社会动荡及其革命,才是中国社会所面临的最大威胁。”

我在《改革与革命的优劣比对》一文中指出:“建立在人类对人类的剥夺、征服,甚至是杀戮基础之上的所有生命存在及其所获取的成功和胜利,都是反 对人类文明的,都是践踏人类道德的,都是背叛人类的,都是以人类的恐惧、痛苦、不幸为内涵的。人类对人类的征服及为成功征服所进行的杀戮,永远都是人类的 失败与耻辱。”

然而,对于以上的观点,有不少的网友不以为然。一些网友相当直率表达了自己对爆发暴力革命的渴望;对社会动荡的呼求;对杀戮、屠杀所仇恨人群的 期盼;对不惜用核武器大规模毁灭敌方甚至是同胞的热切。有的网友还直言不讳的指出:只有以血还血、以眼还眼,才是解决社会不公平问题的唯一有效途径和办 法。应该指出,不少网友在言论中所表现出的对于施用暴力的渴求;对于杀戮、屠杀被认为是敌对方人类的热衷与狂热,实在是令人心惊胆颤,不寒而栗。试想,如 果由这些网友来主宰中国社会或者人类社会,包括渴求暴力的网友们在内,人类社会除了只能在遭受到极其惨重摧残的腥风血雨当中走向毁灭之外,还能有怎样的前 景?

有史以来,在人类社会持续生存发展的历史进程中,人类之间相互虐杀、杀戮乃至大规模屠杀的记载不绝于史书。血腥残暴、惨绝人寰、生灵涂炭、赤地 千里、人烟断绝、百姓净尽的悲惨场景,总是会不断的反复出现,并由此构成了人类社会不堪回首,却又真实而惨烈的生活内容。尤其是在最近的一百多年间,借助 科学技术的发展成果,人类之间相互虐杀、饿杀、屠杀的人类数量,已经比前数千年之内,惨死于人类暴力之下的人类合计总数还要多很多。

事实上,呼求和渴望暴力革命、战争与社会动荡,不过是人类缺乏自信、理性、智慧、能力、勇气、远见和自制力的自卑、自私、怯懦表现;是对人类的 生命、命运、安全、福祉、利益、前程极端不负责任的轻率、粗暴和不计后果的做法。尤其是在当代热兵器已经升级为核武及远程导弹层级的现阶段,更是如此。并 且,凡是热切的呼求和渴望暴力的人们,从来都是不会率先去投身于暴力的。他们的努力,只是要鼓动、激励更多的他人去冲锋陷阵、去出生入死、去刀光剑影、去 尸山血海的实现自己的理想与梦想。因此,正如“玩火者自焚”的预言所表明的那样,呼求和渴望暴力革命、战争与社会动荡者,如果获得成功,那么,人类社会除 了在暴力施虐的过程中付出巨大生命代价之外,必将一无所得。尤其是因为施虐暴力或者遭受暴力损害,而丧失生命的无数人类,他们在暴力革命、战争与社会动荡 中获得的只能是死亡。而那些曾经热切的呼求和渴望暴力革命、战争与社会动荡爆发的人们,则除了会被自己所唤醒的暴力恶魔吓破胆之余,必然也会在失去控制的 暴力施虐的狂风暴雨当中,灭亡于暴力。

暴力革命、战争与社会动荡对于人类社会的生存发展,从来都是有百害而无一利的。中国社会从秦末农民战争到清末的太平天国起义,在周期性爆发的暴 力革命、战争与社会动荡当中,痛苦、悲惨的死亡人类不计其数,但是,中国社会却并没有因此而发生积极意义的根本变化,也没有因此而摆脱暴力革命、战争与社 会动荡会周期性惨重摧残的厄运。在周期性的反复付出了无与伦比的惨重生命、财富代价之后,中国社会所换回的只不过是暴力革命、战争与社会动荡必定会在一定 年限之后的再次爆发。所以,尽管时间在不断推移,但是,暴力革命、战争与社会动荡会循环往复的毁灭中国社会的周期律却始终没有改变。因此,作为中国社会成 员的后人,我们不能不痛苦发出苍天之问:难道周期性的遭受暴力革命、战争与社会动荡的毁灭性惨重摧残,就应该是中国社会生存发展的历史宿命吗?难道循环往 复的遭受人口大灭杀苦难惨重摧残的中国社会,还不应该对人口大灭杀的屡屡发生进行忏悔,并从以往的悲哀中警醒吗?难道那些缺乏远见并热衷于呼求、渴望暴力 革命、战争与社会动荡爆发的怯懦之辈,还不应该良心发现,并早日改弦易辙吗?

包括中国社会的人类成员在内,人类总是愿意不厌其烦的,无止境的不断赞美人类的善良与温情。这显然没有错。然而,在更多的时候,人类这种并非真 诚的赞美,只不过是为了粉饰、掩盖人类对人类及其其他动物的暴虐与残酷。并且,出于自尊与自卑混合并存的心态,人类总是愿意用掩耳盗铃、以叶障目的方式, 来遗忘、回避和否认自己暴虐、残酷的秉性。所以,在人类自欺欺人的不能有效遏制、消解人类的暴虐、残酷秉性之际,人类所发起的暴力革命、战争与社会动荡对 人类的生存发展所造成的惨重损害,就只能是不可避免、不可逆转的。而这一点,应该正是人类不得不循环往复的遭受到人类的虐杀、杀戮及大规模屠杀的重要原因 之所在。所以,尤其是曾经遭受过不止14次人口大灭杀的中国社会,更应当对人类暴虐、残酷的秉性,进行更为深刻的认识、反思与忏悔。由此,在中国社会及其 人类世界,人类在暴力革命、战争与社会动荡中,对人类暴虐、残酷的进行虐杀、杀戮与大屠杀的历史,才有可能真正走向终结。

蒋经国:世上没有永远的执政党

1982年,全国人大副委员长廖承志写了一封公开信给蒋经国,当时大陆官媒很是熙熙攘攘了一番,被称为“廖公不计前嫌,虚怀若谷,令万民仰慕,赞誉不绝,而致蒋信亦成为中共开拓和平统一大道的一座辉煌的里程碑。从写作角度评价,致蒋信堪称上品佳作。析事论理、表情达意、布局用语及格式规范等皆恰到好处,令人叹服。”但后文如何,就没有人提了。事实上,当时的蒋夫人宋美龄也是回了一封公开信给廖承志的,但内容实在太尖锐了,大陆也就只好装作不知道了。


1982年7月24日“廖承志致蒋经国先生信”:


经国吾弟:


咫尺之隔,竟成海天之遥。南京匆匆一晤,瞬逾三十六载。幼时同袍,苏京把晤,往事历历在目。惟长年未通音问,此诚憾事。近闻政躬违和,深为悬念。人过七旬,多有病痛。


至盼善自珍摄。


三年以来,我党一再倡议贵我两党举行谈判,同捐前嫌,共竟祖国统一大业。惟弟一再声言“不接触,不谈判,不妥协”,余期期以为不可。世交深情,于公于私,理当进言,敬希诠察。


祖国和平统一,乃千秋功业,台湾终必回归祖国,早日解决对各方有利。台湾同胞可安居乐业,两岸各族人民可解骨肉分离之痛,在台诸前辈及大陆去台人员亦可各得其所,且有利于亚太地区局势稳定和世界和平。吾弟尝以“计利当计天下利,求名应求万世名”自勉,倘能于吾弟手中成此伟业,必为举国尊敬,世人推崇,功在国家,名留青史。所谓“罪人”之说,实相悖谬。局促东隅,终非久计。明若吾弟,自当了然。如迁延不决,或委之异日,不仅徒生困扰,吾弟亦将难辞其咎。再者,和平统一纯属内政。外人巧言令色,意在图我台湾,此世人所共知者。当断不断,必受其乱。愿弟慎思。


孙先生手创之中国国民党,历尽艰辛,无数先烈前仆后继,终于推翻帝制,建立民国。光辉业迹,已成定论。国共两度合作,均对国家民族作出巨大贡献。首次合作,孙先生领导,吾辈虽幼,亦知一二。再次合作,老先生主其事,吾辈身在其中,应知梗概。事虽经纬万端,但纵观全局,合则对国家有利,分则必伤民族元气。今日吾弟在台主政,三次合作,大责难谢。双方领导,同窗挚友,彼此相知,谈之更易。所谓“投降”、“屈事”、“吃亏”、“上当”之说,实难苟同。评价历史,展望未来,应天下为公,以国家民族利益为最高准则,何发党私之论!至于“以三民主义统一中国”云云,识者皆以为太不现实,未免自欺欺人。三民主义之真谛,吾辈深知,毋须争辩。所谓台湾“经济繁荣,社会民主,民生乐利”等等,在台诸公,心中有数,亦毋庸赘言。试为贵党计,如能依时顺势,负起历史责任,毅然和谈,达成国家统一,则两党长期共存,互相监督,共图振兴中华之大业。否则,偏安之局,焉能自保。有识之士,虑已及此。事关国民党兴亡绝续,望弟再思。


近读大作,有“切望父灵能回到家园与先人同在”之语,不胜感慨系之。今老先生仍厝于慈湖,统一之后,即当迁安故土,或奉化,或南京,或庐山,以了吾弟孝心。吾弟近曾有言:“要把孝顺的心,扩大为民族感情,去敬爱民族,奉献于国家。”诚哉斯言,盍不实践于统一大业!就国家民族而论,蒋氏两代对历史有所交代;就吾弟个人而言,可谓忠孝两全。


否则,吾弟身后事何以自了。尚望三思。


吾弟一生坎坷,决非命运安排,一切操之在己。千秋功罪,系于一念之间。当今国际风云变幻莫测,台湾上下众议纷纾岁月不居,来日苦短,夜长梦多,时不我与。盼弟善为抉择,未雨绸缪。“寥廓海天,不归何待?”


人到高年,愈加怀旧,如弟方便,余当束装就道,前往台北探望,并面聆诸长辈教益。“度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”。遥望南天,不禁神驰,书不尽言,诸希珍重,伫候复音。


老夫人前请代为问安。方良、纬国及诸侄不一。


顺祝近祺!


廖承志


1982年7月24日


1982年8月17日,宋美龄致廖承志公开信:


承志世侄:


七月廿四日致经国函,已在报章阅及。经国主政,负有对我中华民国赓续之职责,故其一再声言“不接触,不谈判,不妥协”,乃是表达我中华民国、中华民族及中国国民党浩然正气使之然也。


余阅及世侄电函,本可一笑置之。但念及五十六七年前事,世侄尚属稚年,此中真情肯綮,殊多隔阂。余与令尊仲恺先生及令堂廖夫人,曩昔在广州大元帅府,得曾相识,嗣后,我总理在平病况阽危,甫值悍匪孙美瑶在临城绑劫蓝钢车案后,津浦铁路中断,大沽口并已封港,乃只得与大姊孔夫人绕道买棹先至青岛,由胶济路北上转平,时逢祁寒,车厢既无暖气,又无膳食饮料,车上水喉均已冰冻,车到北平前门车站,周身既抖且僵。离沪时即知途程艰难,甚至何时或可否能如期到达目的地,均难逆料,而所以赶往者,乃与总理之感情,期能有所相助之处,更予二家姐孙夫人精神上之奥援,于此时期中,在铁狮子胡同,与令堂朝夕相接,其足令余钦佩者,乃令堂对总理之三民主义,救国宏图,娓娓道来,令余惊讶不已。盖我国民党党人,固知推翻满清,改革腐陈,大不乏人,但一位从未浸受西方教育之中国女子而能了解西方传来之民主意识,在五十余年前实所罕见。余认其为一位真正不可多得之三民主义信徒也。


令尊仲恺先生乃我黄埔军校之党代表,夫黄埔乃我总理因宅心仁恕,但经多次浇漓经验,痛感投机分子之不可恃,决心手创此一培养革命精锐武力之军校,并将此尚待萌芽之革命军人魂,交付二人,即是将校长之职,委予先总统,以灌输革命思想,予党代表委诸令尊,其遴选之审慎,自不待言。


观诸黄埔以后成效,如首先敉平陈炯明骁将林虎、洪兆麟后,得统一广东。接着以北伐进度之神速,令国民革命军军誉鹊起,威震全国,犹忆在北伐军总司令出发前夕,余与孙夫人,大兄子文先生等参加黄埔阅兵典礼,先总统向学生训话时,再次称廖党代表对本党之勋猷(此时廖先生已不幸遭凶物故,世侄虽未及冠,已能体会失怙之痛矣。)再次言及仲恺先生对黄埔之贡献时,先总统热泪盈眶,其真挚恸心,形于词色,闻之者莫不动容,谅今时尚存之当时黄埔学生,必尚能追忆及之。余认为仲恺先生始终是总理之忠实信徒,真如世侄所言,为人应“忠孝两全”,倘谓仲恺先生乃乔装为三民主义及总理之信徒,而实际上乃为潜伏国民党内者,则岂非有亏忠贞?若仲恺先生矢心忠贞,则岂非世侄有亏孝道耶?若忠孝皆肭(注“肭”为不任事与不足之意),则廖氏父子二代对历史岂非茫然自失,将如何作交代耶?


此意尚望三思。


再者在所谓“文化大革命”斗臭、斗垮时期,闻世侄亦被列入斗争对象,虎口余生,亦云不幸之大幸,世侄或正以此认为聊可自慰。


日本读卖新闻数年前报导,中共中央下令对全国29省市,进行归纳,总结出一“正式”统计数字,由1966年开始,到1976年10年之内,被迫害而死者有2000万人,波及遭殃者至6亿人。云南内蒙古等地,有727000名干部遭到迫害,其中34000人被害致死。


《北京日报》亦曾报导,北京市政府人员在“文革”中,就有12000人被杀,共党高层人物,如刘少奇、彭德怀、贺龙等人,均以充军及饥饿方式迫死,彼等如九泉有知,对大量干部自相残杀,豆萁相煎之手段,不知将作何想法?……世侄所道“外人巧言令色”旨哉斯言,莫非世侄默诋奸邪之媚外乎。


相对言之,中华民国开国以来,除袁世凯之卑鄙觊觎野心失败外,纵军阀时代,亦莫敢窜改国号,中华民国自国民政府执政以来,始终以国父主义及爱国精神为基据,从未狮亵谀外,如将彼等巨像高悬全国,灵爽式凭,捧为所宗者,今天有正义感之犹太人尚唾弃其同宗之马克思,乃共党竟奉之为神明,并以马列主义为我中华民族之训练,此正如郭沫若宣称“斯太林是我爸爸”,实无耻之尤,足令人作三日呕。


或谓我总理联俄容共铸成大错,中国共产党曲解国父联合世界上以平等待我民族之要旨,断章取义,以国父容共一词为护身符,因此讳言国父批牍墨迹中曾亲批“以时局诚如来书所言,日人眼光远之人士,皆主结民党,共维东亚大局,其眼光短少之野心家,则另有肺腑也;现在民党,系联日为态度。”此一批示显见:(一)总理睿知,已洞察日本某些野心家将来之企图;(二)批示所书“现在”民党当以联日为态度,所言亦即谓一切依国家之需要而定。联日联俄均以当时平等待我为准绳。当时日本有助我之同情心,故总理乃以革命成功为先着,再者毋忘黄花岗七十二烈士中,有对中山先生肝胆相照之日本信徒为我革命而牺牲者。世侄在万籁俱寂时,谅亦曾自忖一生,波劫重重,在抗战前后,若非先总统怀仁念旧,则世侄何能脱囹圄之厄,生命之忧,致尚冀三次合作,岂非梦呓?又岂不明黄台之瓜不堪三摘之至理耶?


此时大陆山头主义更为猖獗,贪污普遍,贿赂公行,特权阶级包庇徇私,萋萋迭闻:“走后门”之为也牲牲(注“牲牲”众多也。)皆是,祸在萧墙,是不待言,敏若世侄,抑有思及终生为蟒螫所利用,随时领导一更,政策亦变,旦夕为危,终将不免否?过去毛酋秉权,一日数惊,斗争侮辱,酷刑处死,任其摆布,人权尊严,悉数荡尽,然若能敝帚自珍,幡然来归,以承父志,澹泊改观,养颐天年,或能予以参加建国工作之机会。倘执迷不醒,他日光复大陆,则诸君仍可冉冉超生,若愿欣赏雪窦风光,亦决不必削发,以净余劫,回头是岸,愿扪心自问。款款之诚,书不尽意。


顺祝安谧


民国71年8月17日


宋美龄


宋美龄致廖承志公开信后的第三年,74岁高龄的蒋经国在台湾再度当选连任总统。蒋经国在古稀之年,竟勇敢地走上了众人都没想到的一条新路。1986年3月,蒋经国下令成立“政治革新小组”研究政治体制改革问题。9月,蒋经国表示将要解除实行38年的戒严令,并开放党禁,开放报禁。此言一出,令岛内民运人士迫不及待地于9月28日集会,民主进步党成立。反对党公然成立这还了得?情治部门立即呈上反动分子名单,蒋经国未批,他淡淡地说道:“使用权力容易,难就难在晓得什么时候不去用它。”


10月7日,蒋经国接见美国《华盛顿邮报》发行人Graham女士时,告知台湾“将解除戒严、开放组党”。10月10日,蒋经国在“双十节”发表要对历史、对10亿同胞、对全体华侨负责的讲话后,指示修订“人民团体组织法”、“选举罢免法”、“国家安全法”,开启台湾民主宪政之门。马英九在听到蒋经国亲口说要开放党禁、报禁时,当即被一股“我们正在创造历史”的电流击中,但国民党要人则纷纷质疑,“国策顾问”沈昌焕说:“这样可能会使我们的党将来失去政权!”,蒋经国却淡淡地回答:“世上没有永远的执政党”,声音不大,语气轻微,但这一句话,分明如同万钧雷霆,振聋发聩。


这些只是为台湾结束党权世袭、一党专制提供了法律、理论基础,蒋经国实施的军队非党化、取消学生三民主义的政治考试、剥离政府部门的专职党职人员等措施则是结束党权世袭、一党专制的实际行动。1986年9月28日,“民主进步党”成立,结束了国民党长期“一党专制”的局面。1988年1月13日,蒋经国因心脏病逝世。而他所开创的历史性变革以巨大的惯性继续向前。


马英九在《怀念蒋经国先生》一文中对蒋经国的评价也许最为平正:“我们可以说经国先生是一位威权时代的开明领袖,他一方面振兴经济、厚植国力,一方面亲手启动终结威权时代的政治工程。我们崇敬他,就因为他能突破家世、出身、教育、历练乃至意识形态的局限,务实肆应变局,进而开创新局,在这个意义上,他的身影,不仅不曾褪色,反而历久弥新。”


《亚洲时报》方德豪写的评论说得好:“虽说蒋介石是独裁者没错,但这段历史早已过去,蒋家王朝最后一名强人蒋经国也把台湾民主化了;民进党不断重提历史伤痕,对社会的族群融合可谓是毫无帮助”。 “众人皆知马英九属蒋经国隔代钦点的接班人,是国民党的太子党,但他却选择了族群融合,……马英九深耕台南,把两岸政策向中间路线靠拢。他的调整,符合了台湾民众渴望维持现状,社会稳定,经济发展的期许,切合到主流民意的最大公因数。所谓此消彼长,民进党这一败,实在是历史的必然。”方德豪还说:“从民主政治发展的角度,台湾这次选举说明了一点:只要有适当的条件(如言论及新闻自由,理性及教育素质良好的选民),民主选举是可以很好的制约和调节极端的政治路线的。台湾的选民,这次就用它们的选票说明了民主政治的一个重要作用,即民主可以有利于社会稳定;而这个证明,恰恰是发生在华人的社会内的。中华民族,绝对是有能力和应该推动民主,也是应该培养发展民主政制条件。”他说得很有道理。


蒋经国儿媳蒋方智怡称蒋经国晚年开放党禁、推动台湾“民主化”并非形势所迫,而是顺时而为。从这个意义上来看,不是蒋经国的开放党禁使国民党衰败,而是挽救了本来已在衰败的国民党。国民党放弃一党专政的威权统治,转为真正依靠民心、立党为公的政党,也才能更健康地生存下去。当初蒋经国顺应历史潮流,人民自然不会忘记他,诚如廖承志所言:“就国家民族而论,蒋氏两代对历史有所交代”;蒋经国本人“可谓忠孝两全”。


在蒋经国身上有许多优良品质,但最重要的,还是他有承担历史责任的勇气。

不成熟的6大心理特征

人并不因为你的年龄大而成熟,也不因为你的年龄小而不成熟,只要你一次次面对挑战、一次次克服困难你才能逐步走向成熟走向成功。

不愿付出,不原等待,轻言放弃,放弃者永不成功,成功者永不放弃!

一、立刻要回报,穷人心态

(1) 每碰到一个机会他们总是看到机会中的困难,总说不!

(2)总想一夜暴富,容易得到的东西决不是有价值的,有价值的东西决不会让你轻而易举得到,奥运会冠军是一夜成名的吗?他们只不过是在比赛中得到了人们对他们训练成绩的肯定而已罢了!《富爸爸商学院》中说,在美国凡中彩票超一百万的,五年后他们的生活还不如以前。

二、 不自律

1、 不愿改变自己的旧有的思考方式

人 与人之间最根本的区别就是思考方式的差别,我们要想成为成功人士,就必须先改变我们的思考方式,然后改变我们的行为方式,做一件事你光看到困难, 你连想都没想能成功,你会成那不成了奇迹?旧有的思考方式:立刻要回报、穷人心态、遇到困难就放弃,持之以恒的力量是无坚不摧的!旧有的行为方式:看电视、喝酒、无聊的应酬、打牌、下棋……

2、喜欢在背后议论别人

这种人被我们称为闲人,对这样的话我们不听不说不传,即便议论的话是对的对你也没一点好处!

3、 经常抱怨、行为消极

人不可能是完美的,或多或少的存在缺点,只要不是原则问题,我们要看他们好的一面,更重要的是你不能老是看到别人的缺点,即便你的抱怨是对的,你也不要抱怨,因为成功者绝不抱怨,抱怨者永不成功!

4、 拒绝学习、拒绝改变

二 十一世纪这个世界最显著的三个特怔是:速度、多变、危机,我们的对策是:学习、改变、创业,你学的越快,你改变的速度越快,你成功的也就越快。当今企 业的竞争其实就是人才的竞争,人才的竞争就是学习力的竞争。现在是与狼共舞的时代,你要想成功,你首先得成为一条狼!现在的富翁,再过五—十年有80%将 走向破产,你要想成功,你必须学习学习改变=成功。

三、经常被情绪所左右

世界上多少的悲剧、多少的恐惧都是人与人之间不能容忍发生的,有些人遇到一点事就火冒三丈,怒发冲冠

成功的五大因素中第一大因素就是能够控制自己的情绪,第二大就是健康,第三是时间管理,四是财务管理,五是良好的人际关系。

处理好人际关系的三大秘诀:

关心别人胜过关心自己;
三不三多,即不指责、不抱怨、不批评,多赞美、多表扬、多包容;
是善于倾听、善于沟通!无知而热情胜过博学而冷漠!
四、 不愿学习、自以为是,没有归零的心态

中国国民素质与美日等发达国家相差五十年,

第一个指标是工程师、医生所占比例;
第二个是国民教育投资比例;
第三个是国民投入的学习时间,凡是不学习的人都会自以为是,凡是自以为是的人都很难成功。
人学习要经历四个阶段:

不学: 不知己不知
学了一点: 知之己不知
再学一阶段;知之己知之
最成熟阶段:不知己知之
所以归零的心态对每个人都很重要,一个海绵如不把原来的水挤干,就不可能吸很多的水,谁归零的越快越好,谁就会越能走向成功。

五、 判断事物靠直觉,而不是以事实为依据

在我们生活中有很多人说话做判断不是事实,而是靠直觉:我以为。。。我认为。。。。

六、 做事不靠信念、靠人言

人生为自己活着,而不是为别人活着,别人的嘴长在别人的身上,别人想怎么说就怎么说,你管不了,没有人会为自己的错误的指导而承担责任,而现实中许 多人就是好为人师,这个世界的人群中一边是5%,一边是95%,5%的成功人士在没有成功之前都被人称为傻子疯子,无线电发明人甚至被当着疯子抬到精神病 院去。

因为我们不想过与许多人一样的生活,所以我们甘愿寂寞、孤独,让人去笑!

中国宪法和美国宪法有何不同?

五四时期,“进步青年”向西方学习,举起了“德先生”与“赛先生”两面大旗。他们激情澎湃地号召:要让中国进入现代文明国家行列。“进步青年”成功建国了。建设现代民主国家,最关键的是实现“民主宪政”,“宪法”则是宪政的前提。比较中美宪法,可以发现两者存在着一些显著的差异。



1,立法原则

美国宪法:限制政府的权力和保障人民的自由。人人平等、三权分立、联邦体制是美国宪法的主要特点。

中国宪法:控制人民思想和保障党的绝对领导。一党执政、维护意识形态,无情专政是中国宪法的主要特色。



2,宪法结构

美国宪法:美国宪法是“三权分立”原则的具体应用,仅仅对国会、总统、法院的产生和权限做了规定。加上几条说明性条款,美国宪法总共只有7条,五千言。

中国宪法:中国宪法内容庞杂,不仅具体规定了国家各个机构的产生,还规定了意识形态、经济模式、领导阶级、人民权利等内容。中国宪法多达138条,一万六千余字。

美国宪法的《序言》不足100字,精要的体现了美国宪法的精神:“我们美利坚合众国的人民,为了构建一个完善的城邦,为了树立正义,使人民生活安宁,共同防御外敌,增进全民的福祉,并确保我们及我们的子孙能安享自由带来的幸福,共同决定制定本部宪法”。核心关键词为:人民……正义……幸福。

中国宪法的《序言》将近1800字,描述了1840年以来中国人民的奋斗史。提到了孙中山、毛泽东、邓小平、阶级斗争、党的领导、台湾问题、民族问题、社会主义建设、外交原则等各个方面的内容。核心关键词为:革命……斗争……共产党领导。



3,宪法修改

美国宪法:1787年制订,1789年正式颁布实施。200多年来,美国宪法未改一字,仅仅附加了27条宪法修正案,表明了美国宪法的稳定性和权威性。

中国宪法:建国60多年,制定和施行了四部宪法。即1954、1975、1978、1982宪法。1982宪法颁行后,又于1988年、1993年、1999年、2004年四度修正宪法。中国宪法的频繁更改,表明中国宪法文本的不稳定性、不完善性、随意性。

美国“修正”宪法的目的,主要是为了进一步改善和保护人权。人们无法在美国最初的宪法中找到保障民主权利和人权的条款。但是,“联邦政府只拥有在宪法中列举的有限权力,其余未列明的权利都属于各州或者人民”。在修正案中,人们可以见到的多是对政府权力的限制,以及对公民权利保护的加强。这是根据现实的情况,对某些具体人权的特别强调。

中国“修改”宪法的目的,主要是为政治和意识形态服务,在某种意义上,甚至是要表达政治强势人物的主观意志。这使宪法丧失了应有的权威。1954年宪法刚刚颁行,就形同虚设。宪法明文规定,保护各种财产权不变,人民公社运动是该规定成为一纸空文。文化大革命中,制定了1975年宪法,该宪法基本上是毛语录和最高指示汇编。文革结束时,制定了1978年宪法,该法对“文化大革命”的成果和“无产阶级专政下继续革命”持肯定态度。1982年制定了现行宪法。宪法的历次修改,不过是根据政治需要的量体裁衣,而不是依据某种永恒的价值和原则。



4,用词特点

美国宪法及其修正案共使用了143个“不得”、“应当”,这些词汇全都用来约束国家行为,限制国家机构及其工作人员能做什么,不能做什么。比如,宪法第一条第十款规定,“一切公款收支的报告和帐目,应经常公布。合众国不得颁发任何贵族爵位”;宪法修正案第六条规定,“在一切刑事诉讼中,被告应享受下列权利……”;宪法修正案第十三条规定,“合众国境内或属合众国管辖的任何地方,不准有奴隶制或强制劳役的存在”;宪法修正案第十九条规定,“合众国或任何一州不得因性别而否认或剥夺合众国公民的选举权”。

中国宪法也使用了36个“不得”、“应当”,但却全部用来约束 “地方”、“组织”、“团体”、“公民”、“个人”的行为,几乎无一用来限制国家行为。比如,宪法第十条规定,“任何组织或者个人不得侵占、买卖或者以其他形式非法转让土地”;第三十六条规定,“任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动”;第四十二条规定,“国有企业和城乡集体经济组织的劳动者都应当以国家主人翁的态度对待自己的劳动”;第五十一条规定,“中华人民共和国公民在行使自由和权利的时候,不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由和权利”。



5,可执行性
美国是一个“宪法至上”的国家,宪法以及国会通过的法律,其效力高于其他一切法律、行政法规和规定。自从1803年著名的马伯里诉麦迪逊案之后,美国联邦法院系统拥有了“违宪审查权”。这意味着联邦各级法院可以审查立法机关通过的法律是否与宪法相抵触,并且可以宣布违反宪法的法律无效。同时,法院还可以审查包括美国总统在内的各级政府颁布的法令的合宪性。

中国宪法很像儿童的玩具。1964年,毛泽东已经退居了二线,刘少奇主持一线工作。邓小平召集政治局会议,没有通知党主席毛泽东。毛泽东突然闯会,手中高举一本宪法和党章,大叫道:“宪法上我是公民,有说话的权力,党章上我是主席,为什么不让我参加会”。邓小平和刘少奇只好赔罪道歉。文革期间,刘少奇遭到批斗,他手持《中华人民共和国宪法》捍卫自己的权利,企图用宪法保护自己,宪法却保护不了他。2009年,国务院公布了《保安服务管理条例》,该条例赋予保安员在公共场所对人员及其携带的物品进行检查的权力。宪法规定“人身自由不受侵犯”,“禁止非法搜查公民的身体”。国务院并无立法权限,其颁行的“条例”也仅仅是一个规章,却做出了侵犯公民“人身权利”的规定,令人深思。

中国宪法不受尊重,屡遭侵犯,从根本上说是缺乏“宪法至上”的信仰,从机制上说是没有实现“宪法监督司法化”:既不能根据宪法对其它具体的法律进行违宪审查,也不能在具体的案件中,援引宪法作为判案的依据。

新生活运动:构建社会理性的尝试

新生活运动的程序是:1.由自己作起,再求之他人;2.由公务人员作起,再推之民众;3.由简要之事作起,再及其次;4.由不费钱不费时不费力之事作起,再行其余;5.由机关团体及公共场所,如学校、公署、车站、码头、戏馆、公园、会场等作起,再求之于全体之社会,以促进整个社会风气的转变。

抗战爆发前,新生活运动分两个时期进行,1934年2月到1935年3月这一年为第一个时期,这一时期新生活运动的中心任务是要实现全社会环境的整齐、清洁。为指导这一时期工作的进行,新生活运动总会颁发了《新生活须知》,对整齐、清洁提出了具体要求。
《新生活须知》共十条:

第一新生活之准则 生活须知,礼义廉耻。整齐清洁,简单朴素;迅速确实,共同一致。食衣住行,依此为据;既适卫生,又合规矩。民族复兴,但看此举!

第二新生活与礼 何者为礼,敬恭是主。守法循理,戒慎将事;和气肃容,善与人处;孝亲敬长,克敦伦纪。

第三新生活与义 何者为义,一心济世。厚人薄己,不争权利;急公忘私,弗辞劳瘁;扶善除恶,以彰公理。

第四新生活与廉 何者为廉,既明且洁。严慎取予,操守有节;辨别是非,力排谬说;崇尚节约,以惜物力。

第五新生活与耻 何者为耻,心存羞恶。不屑卑污,尊重自处;不甘暴弃,力求进步;不图苟存,宁死御侮。

第六新生活中之食 饮食养生,人之大欲;食贵定时,莫恣口腹。饮具须净,食物须洁;要用土产,利勿外溢。遇酒毋酗,食量有节;饮嚼无声,座必正席;饭屑骨刺,毋使狼借。宴客聚餐,相让举筷。注意微菌,生冷宜戒。鸦片屏绝,纸烟勿吃。耻养于人,自食其力。

第七新生活中之衣 衣服章身,礼貌所寄;莫趋时髦,朴素勿耻。式要简便,料选国货;注意经用,主妇自做。洗涤宜勤,缝补残破;拔上鞋跟,扣齐钮颗;穿戴莫歪,体勿赤裸。集会入室,冠帽即脱。被褥常晒,行李轻单。解衣赠友,应恤贫寒。

第八新生活中之住 住居有室,创业成家;天伦乐聚,敦睦毋哗。黎明即起,漱口刷牙;剪甲理发,沐浴勤加。建筑取材,必择国产;墙壁勿污,家俱从简;窗牖多开,气通光满;爱惜分阴,习劳勿懒。当心火烛,谨慎门户;莫积垃圾,莫留尘土。厨房厕所,尤须净扫;捕鼠灭蝇,通沟清道。和洽邻里,同谋公益;互救灾难,种痘防疫。国有纪念,家扬国旗;敬旗敬国,升降循规。

第九新生活中之行 行是走动,行亦作为;举止稳重,步武整齐。乘车搭船,上落莫挤;先让妇孺,老弱扶持。走路靠左,胸部挺起;两目平看,端其听视。十物还主,相识见礼。遇丧知哀,观火勿喜。喷嚏对人,吐痰在地,任意便溺,皆所禁忌。公共场所,遵守纪律。就位退席,鱼贯出入;莫作吵闹,莫先抢说。闻党国歌,肃然起立。约会守时,做事踏实;应酬戒繁,嫖赌绝迹。

第十新生活之推行 生活革新,乃除恶习;最先从手,规矩清洁。由简入繁,由浅入深;先公后私,推己及人。由近而远,由小而大;逐渐感化,力行勿懈。公务人员,在校学子;以身作则,率先做起;示人模范,彼此督勉;团体家庭,次第实现。父训其子,兄教其弟;夫妇相劝,朋友互励。不费金钱,不耗时日;运动完成,风气移易。奉告国人,一致努力!

"礼义廉耻"是新运的理论基础。在这四维中,礼是思维的标准方式;义是正确的处世原则;廉是辨别事物的清醒认识;耻是道德荣誉感。为了适应新形势的要求,蒋介石认为"古今立国之常经,然依时间与空间不同,自各成其新义",也就是说,传统文化也要与时俱进,不断创新。于是,他在《新生活运动纲要》中解释说:"礼是规规矩矩的态度,义是正正当当的行为,廉是清清白白的辨别,耻是切切实实的觉悟"。他进一步阐释道:"礼者理也,理之在自然界者谓之定律,理之在社会中者谓之规律,理之在国家者谓之纪律,能以此三律为准绳,谓之守规矩,凡守规矩之行为的表现谓之规规矩矩的态度.义者宜也,宜即人之正当行为,依乎礼-即合乎自然定律、社会定律与国家纪律谓之正当行为。廉者明也,能辨别是非之谓也。合乎礼义为是,反乎礼义为非,知其是而取之,知其非而舍之,此之谓清清白白的辨别。耻者知也,即知有羞恶之心也,己之行为,若不合礼义与廉,而觉其可耻者,谓之恶。惟羞恶之念,恒有过与不及之弊,故觉悟要在切实.有切实之羞,必力图上进,有切实之恶,必力行渝雪,此之谓切切实实的觉悟"。


关于这四维间的相互关系,可以总结为:礼无义则奸,礼无廉则侈,礼无耻则谄,此奸、侈、谄,皆似礼而非礼者也;义无礼则犯,义无廉则滥,义无耻则妄,此犯、滥、妄,皆似义而非义者也;廉无礼则伪,廉无义则吝,廉无耻则污,此伪、吝、污,皆似廉而非廉者也;耻无礼则乱,耻无义则忿,耻无廉则丑,此乱、忿、丑,皆似有耻而无耻者也。在当时的情况下,在这四维中,"耻"在蒋介石的心中占据着突出的位置:五卅惨案为深耻,从此日记中每日记下仇英字句,持续一年多;济南惨案是奇耻,从此以后,日记内添雪耻一栏,前后数十年;九一八事变更是雪上加霜。在蒋氏的伦理体系中,知"耻"是根本,"雪耻"是目的。至少在当时的历史阶段,"雪耻"是新生活运动的首要目的。

陈立夫和卢作孚关于礼义廉耻的比喻颇有意义。陈立夫用比喻的方法解释新生活运动所提倡的"礼义廉耻"说:"有了两杯茶,多的一杯让给你吃,我吃少的一杯,此之谓礼;只有一杯茶,不够两人分配,但是你口渴了,我不吃,请你吃,此之谓义;有两杯茶,每人一杯,你吃你的,我吃我的,此之为廉;我假设多吃了你那一杯,便算是耻。"卢作孚说:"陈先生这个解释很实际而又具体,在原则上我们是极端赞同的。要是本这个意义,更进一步,把只注意对人的方面改变到对事的方面,把只运用在过去应酬上的礼义廉耻,也运用到现代的国家建设上来,岂不是更有意义而更好吗!此话怎么解释?也可以假设几个例子来说。我们所谓礼者,客气之谓也。好比一桩经济事业赚得的钱,大多数拨归公有,继续作生产的用途,个人则只享受最低限度的生活费,此之谓礼;一桩公众的经营,今天没有钱办了,我们毁家纾难,枵腹从公,此之谓义;凡是公众的财富,我们绝不苟且一点,此之谓廉;同时做一桩公众的事情,假设我所做出来的成绩,不若别人的好,此之谓耻。但是只发扬中国的固有文化,我认为还不够,那只算是做到了一方面,可以说是消极的方面。我们还须得尽量运用现代世界上科学的技术,才能够完成一个现代国家的物质建设和社会组织。"

新生活运动总会还制定了指导人民的八项原则和日常行为的95条准则。其中的八项原则是:

1.把昨天看成死亡,把今天看成新生,让我们抛弃昨天的耻辱,建设一个新的民族。

2.让我们承担起民族的重任。

3.我们必须遵守纪律,保持信义、 诚实和廉耻。

4.我们吃、住、行要简单、规矩、朴素和整洁。

5.我们要有意识地面对困难,为勤俭节约而努力。

6.我们要有作为市民的适当的知识和正直诚实的道德。

7.我们的行动要勇往直前,迅速果断。

8.我们必须按着我们的诺言去做,即使在未许诺言的情况下也要有所作为。

作为策源地的南昌,新生活运动开展得有声有色。在全国性质的新总会成立后,江西省也设立"省新运会",组织和指导全省的新生活运动。江西省新生活运动促进会的机构和组成人员颇具代表性。 (名单略)

关于"新生活运动歌"和"复兴歌"则由程时作词,程懋筠谱曲。以"礼义廉耻","整齐清洁"八个字为新生活运动主要内容,各机关、团体、学校门首和礼堂,都要标写出来。新生活运动的徽章是盾形,红边青地,上面一个青天白日,中间一根指南针,凡佩挂"新生活"徽章者就是表示拥护和服从之意。

新生活歌

礼义廉耻,表现在衣食住行,这就是新生活运动的精神。整齐清洁,简单朴素,以身作则,推己及人。转移风气,同声应,纲乃正,教化明,复兴民族新基础,未来种种,譬如今日生。

复兴歌

美哉西江,庐庾苍苍,章贡汤汤,文山叠山之气节,庐陵双井之文章,复兴我数千年文化之邦,在吾人身上。努力努力,做人做事做学问,爱劳爱苦爱景光。国难兮方张,省难兮未降,吾人朝夕毋或忘。

我知道你为什么拖延

硬盘中存了越来越多耶鲁大学公开课,就为了等到某个时候集中学习。可学习那一刻始终没有到来,看毛片的时间却一点没耽误过。为什么该干的事情总是干不成?因为你总是无法战胜眼前的欲望。

经验说:事情越欠越多,都是因为拖延症

实验说:拖延症是因为你总是无法战胜眼前的欲望

很多人都受到拖延症的困扰。我们在网上下载了一大堆电影、纪录片,用途却是拿来塞满硬盘,从没看过;我们买回一大堆书,准备读完这些名家大著、哲学经典什么的来充实自己,可实际上这些书跟着你回家后,放在书架上就再也没拿下来过,日复一日地积累灰尘。尽管如此,我们仍然乐此不疲地下载一部又一部的电影,买一本又一本的书,以为未来的某天,自己会良心发现把它们看完。结果只是硬盘越塞越满,书越堆越高,然而却都跟你的脑子无关。

1999年,Read,Loewenstein,Kalyanaraman (这哥们名字真怪)三位闲得蛋疼的专家进行了一项研究。他们找来一批人,让他们从24部备选电影中选出3部。候选名单中有《西雅图不眠夜》、《窈窕奶爸》这样大众口味的片子,也有《辛德勒的名单》、《钢琴家》这样的经典电影。看看观众是愿意看更娱乐但是没什么深度的片子,还是去看更有内涵,也更费脑子的作品。实验对象各自选出了自己感兴趣的3部电影,研究人员随即要求他们从中选出一部马上观看,再选出一部在2天后观看,最后一部电影留在4天后观看。

《辛德勒的名单》出现在了大部分人选出的3部电影之中,因为大家都说这是一部好电影。然而,只有 44% 的观众选择在第一天观看这么深刻的电影。大部分人在第一天还是兴致勃勃地观看了《变相怪杰》、《生死时速》这样“低俗”一点的片子。人们好像都喜欢把好片子放在后面,在第二部和第三部电影的观看选择上,分别有 63% 和 71% 的人选择观看更高品味的片子。 之后,三位专家又进行了另一项试验,参与者被要求选出 3 部片子一口气连续看完。这次,选择《辛德勒的名单》的人干脆只剩下之前实验的 1/14。

拖延症患者在很多事情上都有一些共同的特性。和看电影的选择一样,选择食谱时,人们往往会选择先吃麦当劳,而把健康的饮食计划留给以后。科学研究表明,人们的选择,是根据时间的变化而变化的。如果有人问你一周后想吃什么,一个水果还是一块蛋糕,你往往会选择水果;但要问你现在想吃什么,你就更有可能选择蛋糕。

同理,这也是为什么你会在电脑上下载一部又一部经典电影不看,却把宝贵的时间拿去看八卦新闻。“现在的选择”和“以后的选择”就像选择糖果和胡萝卜,如果是“以后的选择”,大脑中沉睡已久的“勤奋的小人”会要求你选择更有益处的选项;而眼前,则是“懈怠的小人”占了上风,你还是会选择更好吃的东西。正如行为经济学家 Katherine Milkman 指出,超市的收银台旁的架子上会摆放一些糖果,正是利用人们喜欢及时行乐的天性——毕竟偶尔吃一块糖爽一下也没什么嘛。

人们的这种行为倾向被称作“即时倾向”(Present Bias Predference 也被翻译成“现时偏向型偏好”)。详细说来就是你的大脑认为,现在能得到的满足感要更重要——现在爽了就好,谁知道未来会怎样?而且现在想要的东西不一定以后还想要。所以小孩子心中经常会有疑问:为什么大人不玩玩具呢?

即时倾向深深扎根于我们的大脑,我们的宏伟计划往往毁于那一时又一时的欲望满足。年年说减肥,年年都不见效。这次你下定决心不惜代价完成减肥计划,一定要练出6块豆腐块似的腹肌。你开始每天称体重,买了健身DVD和训练器材,拉开架势一切就绪。有一天,当你穿上跑鞋,准备出门跑两圈,突然电话响,朋友拉你去看电影。经过一番斗争后,你选择了看电影。又一天,和朋友一块儿吃饭,点菜的时候在吉士汉堡和沙拉之间犹豫不决,最终还是选择了超大的吉士汉堡。随着时间的推移,这样“偶尔”的放纵变得越来越经常,但是你始终没有放弃原有计划,把今天的计划推到周一,然后推到下周一,然后是下下周一…...“明天”就是永远都不会来的那一天,你懂的。伟大的健身计划最终破产,冬天来临的时候,看看你的身材,就知道你明年的宏伟计划又会是什么了。

拖延症体现在我们生活的方方面面。作业总是在快要交了才开始做,毕业论文直到最后一刻才慌慌张张地写完,穿过的脏衣服快塞满洗衣机了才准备洗。有人说,这种鸡毛蒜皮的小事情,拖拉一点不碍事的啦,若是重要的事情,自己一定会安排好时间搞定的。为了证明给大家看,明天就开始好好学习外语,然后每天花2个小时去啃书架上那些名著,同时还要学会弹钢琴。为确保马到成功,列出了一份详细的时间表,每天要做的事情赫然在列,手机的日历本也不忘每天提醒你今天的学习任务,诸如此类的精密计划已经万无一失,哥一定会成功滴!

不过在读外语之前,先更新围脖状态,把哥今天的学习计划告诉各位兄弟;然后打开邮箱,查查看有没有什么重要的电邮,反正这也花不了几分钟;在学习之前,还要泡一杯咖啡,味道好极了;最后终于拿起书,看了几页,猛得想起今天的美剧好像又有更新,趁热赶紧看了,等会儿再去学习不迟。

结果显而易见,你宏伟的雄心,周密的学习计划,在拖延症面前都不堪一击。这不是因为计划不够科学,工具不够强大,而是你根本不知道用何种方式与自己大脑中的“拖延症细胞”做斗争。

央视定律:凡是CCAV支持的基本上最后失败了

这里讲一下著名的央视定律,央视定律的定义是:在判断国际问题上,只要是央视支持的,基本上都遭到了失败。央视本来是指 CCTV,在这里泛指中国的媒体,因为中国的媒体是所谓的喉舌,所有的媒体没有自己的观点,央视是其中的代表而已。央视定律到目前成功率高达90%以上。
1, 关于以色列

中国反对以色列的理由是以色列在美国的支持下侵占了巴勒斯坦人民的土地,中国要支持阿拉伯人民的正义事业。可是大家可能不明白的是,巴勒斯坦的土地到底属于谁的?在现在的巴勒斯坦的土地上,以前就生活着巴勒斯坦人和犹太人,但是没有国家,一直是英国的领地。二次大战中,由于希特勒对欧洲犹太人的迫害,大批欧洲犹太人被迫迁徙巴勒斯坦。随着犹太移民的增加,犹太人和阿拉伯人的矛盾也在增加。1947年,联合国决定对巴勒斯坦进行分治,准备在巴勒斯坦建立犹太人的以色列和阿拉伯人的巴勒斯坦两个国家。这个方案得到了犹太人的支持,并马上建立了以色列国。但是这个方案却遭到了阿拉伯人的反对。阿拉伯人的目的是把犹太人赶出巴勒斯坦,建立一个纯正的阿拉伯人的巴勒斯坦。这就有了以后的几次中东战争。可笑的是,在战争中,阿拉伯人不但没把以色列赶出去,自己却失掉了大片的土地,弄到现在巴勒斯坦国也没建立成功过。可怜以色列的一片苦心,为了等待和中国大陆建交等了45年,只到1992年才与中国建立外交关系,而这期间对台湾抛来的眉眼根本不理。

2,红色高棉

红色高棉是柬埔寨共产党的简称。1975年红色高棉夺取了柬埔寨的政权,随即在柬埔寨展开大屠杀活动,造成国内人民的极大损失,死亡的人数最高估计占其国民的四分之一。中国是红色高棉的坚定支持者,中国给他们武器、物资和军事专家等援助,想把他们扶植成一个傀儡政府。为此,中国还和越南干了一仗(1979年对越自卫反击战实际是因为越南入侵柬埔寨,把红色高棉赶下台引起的)。中国的支持一直到上世纪九十年代中期,最后看到红色高棉实在是丧失了人心才彻底的放弃了。一旦没有了中国的的支持,没几年红色高棉就垮台了。说实话,央视等媒体对红色高棉的报道还真不多,因为他们的所作所为实在拿不上台面。但是喉舌是受大脑支配的,把大脑中想的也算是央视定律并不过分吧。

3, 1983年美国入侵格林纳达

1979 年,格林纳达发生政变,亲美政府被赶下台。政变的政府实行亲苏政策,准备让苏联和古巴在格林纳达建立军事基地,这对美国造成了极大的威胁。美国在1983 年与7个加勒比海国家共同出兵,推翻了格林纳达的亲苏政府。在这场战争中,中国力挺格林纳达的亲苏政府,指责美国搞霸权主义。可是在战争结束后格林纳达的历次民选政府都是亲美的。没有一个政府向美国提出道歉等要求,这说明美国推翻格林纳达的亲苏政权是深得当地人的民心的。

4, 1986年美国轰炸利比亚

利比亚本来是亲美政府,1969年卡扎菲发动政变,利比亚变成亲苏政权。在1985年到1986年,欧洲发生几次恐怖袭击,事实证明,这些袭击的背后主谋是卡扎菲,美国为此在1986年几次空袭了利比亚,并对卡扎菲实行定点清除,但是没有成功。央视极力谴责美国的空袭,坚定的支持卡扎菲。可是却从来也没看见央视对这些恐怖分子的谴责。2003年萨达姆倒台以后,卡扎菲害怕自己得到同样的下场,彻底的倒向美国,向美国交出了自己的大规模杀伤性武器计划和洛克比空难的恐怖分子,最终得到美国的原谅。这真对不起支持他的央视啊。

5, 1986年菲律宾马科斯下台

马科斯是“中国的老朋友”之一,在他的统治之下,菲律宾遭受了极大的苦难。1986年,菲律宾进行大选,在选举中马科斯通过舞弊手段宣布自己获胜,这在菲律宾引起极大的混乱,最后演变为兵变,马科斯被迫下台,逃往美国。后来菲律宾又发生几次支持马科斯的政变,但是都因为得不到民众的支持而失败。客观得说,在这件事情的报道中,央视还算比较中立。但是在每次出现马科斯的支持者示威、反攻的新闻后都积极报道,哪怕只有几十人、几百人也大肆的宣传。而反对马科斯的几万、几十万示威则草草了事的一笔带过,给人的印象是支持马科斯和反对他的一样多。

6, 1989年美国入侵巴拿马

提起巴拿马,先说说巴拿马运河的事。巴拿马运河位于巴拿马这个国家的中部,是战略交通要道。当时由于巴拿马经济实力不行,运河是由美国开凿的,并签有协议,美国拥有运河的主权。后来又签定了新的协议,规定运河的主权在1999年年底全部移交给巴拿马政府。当时巴拿马的领导人诺列加为了自己的利益向美国贩毒,美国以此为借口入侵巴拿马(不排除美国当时也是为了运河的利益),并抓获了诺列加。中国指责美国是搞霸权,目的是为了永久占有巴拿马运河。而实际上在 1999年12月31 日,运河的主权按时移交给巴拿马政府。同格林纳达一样,以后的巴拿马的民选政府都是亲美政府。而诺列加最终贩毒罪名成立,被美国判刑。
7,1999年美国轰炸南联盟战争

在这次战争中,明确反对战争的主要国家只有中国和俄罗斯,但是在战争进行不到一半的时候,俄罗斯的反战的声音基本上就消失了。从当时的《参考消息》上就可以看出来(这张报纸的内容是以引用外电为主的),在战争的前期,这张报纸基本上还能引用俄罗斯和南联盟的文章,而到中后期基本上不见俄罗斯的反战文章了,只剩下南联盟在自吹战果了(当时中国大使馆还没有被炸)。而更可笑的是,中国的媒体在引用南联盟的所谓战果时从来不加考虑,最后统计的战果竟然是南联盟打下美国一百多架飞机,俘虏数百人。而实际上美国只有两架飞机被击落,没有一人被俘获战死失踪(南联盟曾越界到邻国绑架了3个美国兵,不能算是俘虏)。虽然当时的中国媒体不断的给米洛舍维齐打气,但是米氏还是被迫的退出科索沃地区,结束了那里的阿族人的苦难。而米氏最终被自己国内的人民送上了国际法庭。

8,萨达姆参加的伊拉克大选

1995 年萨达姆以99%的选票当选伊拉克的总统,任期7年。2002年萨达姆更以100%的选票当选伊拉克总统。这两次选举恐怕连外星人都知道是怎么回事,但是央视却硬要大肆宣传,用来说明伊拉克人是多么的支持萨达姆(也难怪,我们国家的选举也是99%以上的支持率)。可是在2003年伊拉克战争结束后,有民间组织进行过调查,支持萨达姆的伊拉克人不过10%,而反对萨达姆的伊拉克人则高达70%。

9,伊拉克战争

伊拉克战争中,央视是坚决站在萨达姆同志的一边的,中国自始至终以反对美国的霸权为由反对这场战争。为了给美国出丑,央视几乎是直播了这场战争。在战争的初期,当美军遇到一些小的阻力停止不前时,央视请来的专家异常兴奋,从战略意图到战术实施,从前线到到后方无不分析的头头是道,并最终认为美军将付出极大的代价才能获胜。甚至美军进入巴格达,央视的这些专家还在相信这是萨达姆包围美军的战略意图。而实际上美军遇到的一些阻力不过是后援不足和避免较大的损失而放弃一些攻坚战等等。当战争基本结束时央视的专家甚至喊出了:“伊拉克军队怎么还不抵抗?再不抵抗就完了”的话来,其急迫心情可见非同一般。其实央视分析的战略战术基本上没有错误,唯一的错误就是他们没有分析战争中最重要的一点:民心!萨达姆早就失去民心了,伊拉克人民并不愿意为他牺牲了。

10,抓获萨达姆

当萨达姆被抓获的情景出现在我们面前是,央视面对伊拉克人民欢庆的镜头只好装聋作哑,当时在直播萨达姆被抓的新闻中,央视名嘴水先生曾要在巴格达的前方记者谈谈情况,当前方记者刚说了句:“巴格达的人民都在庆祝了,现在庆祝的枪声不断”。水先生立刻打短他的话问他:我问的是国际反应(大意),前方记者很显然没听清楚,继续说:“我的邻居也在准备庆祝了”,话还没说完就再次的被水先生粗暴的打断。而在美军召开的抓获萨达姆的记者招待会上,当有伊拉克记者感谢美军的时候,水先生也是急忙把话题转开。我不知道当时水先生在刻意的隐瞒着什么,难道让前方记者讲述一下伊拉克人民的感情就不是新闻了吗?在那以后我在这个节目中在也没有看到前方记者讲述伊拉克人民在欢呼的事实,老是水先生在喋喋不休的讲述自己的观点。在后几天的节目中虽然有一些伊拉克人民庆祝萨达姆被抓的新闻,但是却往往紧跟着支持萨达姆的镜头,给人的影响是支持萨达姆的人还是不少。

11,乌克兰大选

2004年的乌克兰选举,当时全世界人民都在指责首轮选举有舞弊行为,可谓独中国媒体却报道反对派的欲颠覆现政权,当第二次选举在欧盟选举委员会监督下选举成功后,中国媒体又立马放出亚努科维奇的支持者反对尤先科的大游行,并预言有可能爆发乌克兰内战的说法,当事态很快平息,亚努科维奇在人民公正的选举面前不得不放弃宝座后,整个乌克兰都在热烈庆祝的时候在中国的新闻里立刻就消失了对乌克兰的报道。

12,柬埔寨大选

2003年的柬埔寨大选,参选的主要两方是前首相洪森和拉那列王子。众所周知,洪森是越南侵略柬埔寨时留下的“伪政权”的领导人。拉那列则是中国另一个老朋友希哈努克国王的儿子,央视挺谁就可想而知了。为了力挺拉那列,连他向台湾走私武器中国都不追求了,但是拉那列还是不敌洪森,央视只好扑风捉影的说大选有舞弊行为。

13,美国大选
2000 年美国大选,布什和戈尔的选票很接近,央视以一种幸灾乐祸的态度来看待这次选举,并嘲笑美国选举制度的弊端。但是美国的最高法院判决布什获胜,美国迅速的恢复了平静,人们继续安居乐业,央视也闭了嘴。2004年美国的大选,央视的立场很明显是希望布什下台,所以在选举前经常公布美国的民间调查,一旦克里领先就大肆宣扬,可是最后还是布什获胜,央视又闭了嘴不说话了。

14,伊拉克大选

2005年1月30日,首次伊拉克民主选举在恐怖威胁下进行。选举前,央视认为伊拉克大部分民众是反美的,会抵制这次选举,即使那些想参加选举的人在恐怖威胁下也不敢去投票,所以预测这次选举投票率不会很高。央视为此兴致勃勃的邀请了几位专家进行现场直播,准备看美国和伊拉克的笑话。可是风云突变,伊拉克民众不顾恐怖分子的威胁,以高达60%的投票率的行动支持了伊拉克的民主进程,令在央视转播厅里的水先生和几位专家尴尬无比。水先生甚至摆出了一付百思不得其解的姿势说:不是恐怖分子都威胁大选吗?怎么还有这么高的投票率?

15,黎巴嫩大选

2005年的黎巴嫩举行大选,在选举前,黎巴嫩的反对叙利亚驻军的总理哈里里遇刺身亡,这在黎巴嫩引起了大规模抗议叙利亚的浪潮,要求叙利亚从黎巴嫩撤军,这些抗议都是几万、十几万人的规模。但是在3月9日,突然爆发了黎巴嫩的真主党组织的支持叙利亚的示威,规模有50万人。央视很兴奋,认为在黎巴嫩还是亲叙力量占多数,并不断的报道黎巴嫩的反美、反以示威。可是不久大选揭晓,反叙利亚阵营大获全胜,一拿下议会绝对多数席位,彻底颠覆了持续十多年的由亲叙派主导的黎政治生活,而叙利亚在国际国内的多重压力之下,也被迫从黎巴嫩撤军。

16,英国选举

英国紧跟美国参加伊拉克战争,英国首相布来尔被指控为战争贩子。央视用大量的反战示威游行来说明布来尔在英国不得人心,并认为大部分英国人反对伊拉克战争。可是选举的事实证明了布来尔还是得到大部分英国人支持的。央视在明明人家布莱尔已经稳获连任的情况下,继续发些《布莱尔受四大丑闻重创 首相任期恐被腰斩》一类新闻来哀嚎。

17,伊朗大选

央视最看好的温和的拉夫桑贾尼不敌强硬的内贾德(不过,这次选举美国也看走了眼)。

18,2012年奥运会举办城市选举

在不久前的奥运会举办城市选举中,央视力挺的巴黎不敌伦敦,这个大家基本上都知道了吧。

当然了,央视在判断国际事务中也有对的,比如第一次海湾战争、委内瑞拉的查维斯选举等问题。但是这与他的定律所表现出来的问题远远不及,恐怕就算是抓奖也不止这个概率。

已经足够了,看到央视的历史,再看看这几天央视天天狂挺萨达姆,这个“抗美英雄”的命运已经定了!

马英九:2011年元旦贺词

编者按:马英九今天在台湾总统府大礼堂主持中华民国100年开国纪念典礼暨元旦团拜,并以「壮大台湾 振兴中华」为题发表元旦祝词。全文如下:

今天是中华民国一百年元旦,这是一个值得庆祝和感恩的时刻。

一百年前,中国饱受列强欺凌,几乎亡国,国父领导革命,推翻满清,建立亚洲第一个民主共和国─中华民国,向人民许下富强的承诺。一百年前,中国历史只 有朝代的更替,人民不能当家做主。中华民国的建立,向人民许下民主的承诺。

一百年前,中国社会贫富悬殊,文盲遍地。中华民国的建立,向人民许下均富与教育的承诺。

这些承诺,正是三民主义的理想;这些承诺,透过世代的努力,一字一句写入我们的宪法,逐步实现在我们的生活中。

今天,我们怀着感恩的心,向缔造中华民国的先烈先贤,致上最崇高的敬意。当年如果没有与妻诀别的林觉民,没有「秋风秋雨愁煞人」的秋瑾,没有热血牺牲 的英勇烈士,就没有今天的中华民国。

这一百年的足迹,不只是建国的奋斗史,也是反抗帝国主义的血泪史,更是参与重建世界秩序的精彩诗篇。

民国初年军阀割据,国民政府北伐统一全国,开始十年建设。八年抗战,我们粉碎日本侵略的野心,废除了百年屈辱的不平等条约,台湾因而重回中华民国版图。

二次大战后,中华民国更参与世界秩序的重建,不仅是联合国创始会员国,更协助草拟「世界人权宣言」,将儒家精神镕铸其中。

民国三十五年在南京,由全国各地选出的制宪国大代表,结合中华文化与西方民主的精髓,制定了亚洲最进步的民主宪法。

民国三十八年内战失利,大陆沦陷,政府迁台,这是中华民国重大的挫败。但是我们没有灰心丧志,反而痛定思痛,改造重生,逐步在台湾实现中山先生的理 想。

六十多年来,中华民国在台湾推动「三七五减租」与「耕者有其田」、扶植民营企业、推动十大建设、促进产业升级;我们废除养女制度、建置劳工保险、实施 九年国教、开办全民健保、通过国民年金;我们实施地方自治、解除戒严、开放组党、废除「动员戡乱时期临时条款」、平反「二二八」事件与「白色恐怖」冤案、 推动国会全面改选与总统直选,并实现政权和平轮替。

这些改革无一不是历史的里程碑,让中华民国成为全球开发中国家政经发展的楷模,也彻底破除了民主不适合华人社会的偏见。

如今,中华民国已经赢得国际社会的普遍尊敬。我们的援外团体走遍世界;我们的科技产品营销全球;我们的护照即将在九十六个国家与地区通行无阻;我们的 创新能力让国际社会刮目相看,我们的年轻人在世界舞台表现亮丽,充满自信。

各位先进、各位同胞,今天在台湾的每一个人都共同经历了台湾成长转型的岁月,拥有共同的记忆与经验。我们曾为中华棒球队扬威国际,感到兴奋;我们曾因 失去联合国代表权,感到愤怒;我们也曾为了在国际场合升起国旗,流下热泪。

是的,就是那一面青天白日满地红的国旗,让我们团结!让我们振奋!让我们感动!当年它曾是支持八百壮士死守四行仓库的精神力量,也是我们从小一起看着 长大的共同记忆,更是凝聚我们爱国情怀的焦点。

英九身为总统,承担继往开来的重任,秉持「以台湾为主、对人民有利」的施政理念,始终牢记经国先生推动十大建设时讲过的名言:「今天不做,明天就会后 悔」。所以,多少任政府无法推动的重大改革,我们都不畏艰难,开始启动,包括行政院组织再造、县市合并升格、制定「农村再生条例」、推动二代健保与实施国 民年金。我们也推动两岸和解,使台海从过去的冲突热点,变成今天的和平大道。

各位先进、各位同胞,未来的十年是国家发展升级的关键时刻,我们要打造台湾的「黄金十年」,为中华民国第二个一百年奠定昌盛的基础。让「黄金十年」成 为和平的十年,建设的十年,也是幸福的十年。

英九对未来有四项期许:

一、百年树人:

教育是国力的根基,孩子是未来的希望。为了让青少年有更合理的教育环境,英九在此宣布,台湾教育将迈入新纪元,今年开始启动十二年国民基本教育,分阶段逐 步实施,先从高职做起,预定民国一○三年高中职学生全面免学费、大部分免试入学。同时,今年实施五岁幼儿入学免学费,未来视财政情况,逐步将学前教育免学 费延伸至四岁到三岁,以减轻父母的负担,但学前教育不纳入学制。

我们深知,少子女化问题将严重影响我们的国力,政府决定从婚、生、养、育等四方面着手,多管齐下,以提升生育率。

二、百年生机

本世纪最大的挑战是全球气候变迁,最大的机会是数字科技革命。我们已有全方位的规画,将重整国土计划与灾防体系,积极发展新能源产业,贯彻节能减碳, 要为后代子孙留下好山好水。台湾经济必须转型,不符合环保要求的产业,势必淘汰。绿色经济是未来的趋势,也是政府扶植的重点,我们要让中华民国生机永续盎 然。

为因应数字时代的挑战,我们将推广数字高画质电视,并全力投入宽带网络的基础建设,使网络的速度更快、质量更好、价格更低,让数字生活成为国民的基本 权利。

三、百年公义

我们要打造一个公义的社会,让这个社会中人人发展机会均等,司法公正廉明,贫富差距缩小,人权受到保障。

我们社会有丰富的爱心与巨大的关怀力量,未来政府要结合志工,致力消除城乡落差、南北落差与数位落差。

我们也要持续推动「全民司改」,在公正、质量与效率三方面全力改善,以切实保障人权,赢得人民对司法的信赖。

台湾老年人口日益增加,已经步入高龄化社会,我们要积极推动长照保险制度,提供充分的照顾人力与设施,以加强对长者的社会及医疗服务。同时,我们也要 推广敬老爱老的文化,普及适合赡养的建筑与公共设施,让长辈们生活得健康、自在、舒服。

均富是中山先生坚持的理想,我们要增进赋税公平,改善就业与创业环境,强化社会福利制度,让经济成长的果实为全民所共享。

四、百年和平

台海和平是东亚和平与繁荣的基石,这是两岸共同的责任。过去二年多,我们在中华民国宪法的架构下,维持台海「不统、不独、不武」的现状,以「九二共 识,一中各表」为基础,恢复与大陆协商。迄今完成双向直航、陆客与陆生来台观光、就学,还签订包括两岸经济合作架构协议在内的十五项协议,大幅缓和台海紧 张情势,为区域的稳定繁荣作出贡献。

我们认为搁置争议,争取台海长期和平发展是两岸人民共同的愿望。两岸当局应以和解消弭冲突,以合作取代对抗。现阶段任何片面改变现状的主张,都会影响 两岸关系的和平发展。两岸炎黄子孙应该透过深度交流,增进了解,培养互信,逐步消除歧见,在中华文化智慧的指引下,为中华民族走出一条康庄大道。

各位先进、各位同胞,中华民国的第二个一百年,即将在我们的眼前展开。我们要发下宏愿:

未来一百年,中华民国要做中华文化的领航者。台湾没有大陆的文革动乱,六十多年来,台湾保存了中华文化的深厚底蕴,从生活美感到艺术美学,它的传统韵 味,让世界惊艳。

台湾更有海洋文化的开放与创新,中华文化在台湾,早已吸收西方当代文明的精华,创造新的艺术表现。从舞蹈、音乐、戏剧、视觉艺术到影视等等都得到世界 高度肯定,形成具有台湾特色的中华文化。

台湾也是全球实践儒家思想最普遍、最彻底的华人社会。仁义、孝亲、尊师、勤奋、善良、纯朴等儒家倡导的美德,早已成为民众生活的一部分。台湾也具有扎 实的公民社会、多元的社团宗教、自由的媒体舆论、兴旺的志工运动。英九相信,只要发挥文化的创造力,台湾的魅力可以吸引全世界。唯有台湾,最有条件成为中 华文化的领航者。

未来一百年,中华民国要做华人世界的民主模范。中华民国是主权独立的国家,中华民国的存在,不仅保障台澎金马的安全与尊严,同时也证明中华民族在自由、民主的环境里,可以走出一条崭新的道路。台湾的民主还很年轻,却带动了蓬勃又有活力的政党政治。民主是台湾的力量与骄傲,更是朝野竞争与合作的基础。

我们希望有一天,所有炎黄子孙都能和台湾人民一样,享有自由、民主与法治的多元生活方式。我们深信,这样的梦想并不遥远,因为这些价值在台湾都已经实 现,不是西方人的专利,台湾经验应可作为中国大陆未来发展的借镜。

两岸间不应该是政权之争,不应该是统独之争,不应该是国际空间之争,而应努力在自由、民主、人权、法治等核心价值上,彼此激励,相互提升。我们关心大陆的人权发展,就是因为这是我们珍视的核心价值,也是测量与拉近两岸距离的重要指标。

未来一百年,中华民国要成为全球的创新中心。经验告诉我们,创新与研发所带来的附加价值最大,创新与研发愈发达的国家,国力也愈强盛。

台湾的产业发展已经逐渐从代工走向品牌与创新,每年获得专利件数在全世界名列前茅;我们青年人参加国际发明展,屡屡在好手如云的竞争中,拿下世界冠 军。我们深信只要加强研发,鼓励创新,培养自制能力,保护知识产权,台湾有优越的条件成为全球的创新中心,世界顶级品牌的摇篮。

未来一百年,中华民国要成为受人尊敬、让人感动的国家。仁政与王道是中华文化的精髓。未来我们要以这种「进取而不掠夺」的精神,积极关怀全球议题,参 与国际事务。

世界是我们扬帆的蓝海,全球是我们驰骋的中原。中华民国身为国际社会的成员,愿意承担责任,贡献一己力量,成为和平的缔造者、人道援助的提供者、文化交流的推动者以及新科技与商机的创造者。我们要让中华民国在国际上成为受人尊敬、让人感动的国家。

各位先进、各位同胞,中华民国一百年的历史,像是一场跨世纪的接力,一代又一代的青年,关切国家的前途,奉献青春与理想,投入国家建设与社会改造,才能开创中华民国的今天。

站在建国一百年的起点,英九想起八十多年前台湾先贤蒋渭水先生讲过的名言:「同胞须团结,团结真有力」。我们要相互扶持,彼此勉励,国家的前途、台湾 的未来,都掌握在我们二千三百万人手中,由我们自己来决定。我们要以实力捍卫中华民国主权,以行动维护台湾尊严,以智慧打造台湾未来,让我们共同开创下一个百年盛世!

现在,请大家站起来跟我一起高呼:

中华民国万岁!

台湾民主万岁!

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