人民为什么怀念蒋介石

作者颜昌海先生,全国政协委员,多次受邀出席国庆国宴招待会,其博客以“一个中国人,说点表达自己想法的话”为宗旨,发表对时事、政治、历史、经济、文化等的种种看法。观点高屋建瓴,文笔感人至深,点击率业以超过七千万,受到全国人民尤其是中青年网民的热情欢迎,视之为“为民立言”的“时代之声”。

蒋介石对大陆和台湾都有重大贡献,功勋难以湮没,值得所有的中国人怀念、追思,尽管他还有很多错误和不足,但相比于二十世纪历史上那些自私、残暴、乖戾而邪恶的诸多“领袖”,蒋介石不啻出于淤泥的一支清荷。蒋介石是抗日英雄,是国家的功臣。蒋介石对1949年后民主台湾的建设和守卫也是功不可没,台湾民进党搞“去蒋化”遭到冷遇就是证明。
蒋介石,是中国20世纪最伟大的领导人之一。
但几十年来,大陆官方谴责他是“卖国贼”“人民公敌”,说他抗日中推行不抵抗,使得一些歪曲的观念在大陆多数人的头脑中已经生根。重新审视历史,人民发现,是他领导了中国人民伟大的抗日战争,是最坚定和最顽强的抗日民族英雄。在抗日战争中,蒋介石曾在一份批文中说,“今后如再有人借汪精卫事来说与日本和谈的问题,以叛国罪论处,杀无赦。”矛头直指欲与日寇媾和以达其联合苏日窃据中国政权之目的的毛泽东和中共。其对抗战的决心与态度令人动容!
蒋介石的日记被其后人全部存放在美国斯坦福大学胡佛研究院档案馆。最近,蒋介石1917年至1945年的日记已对学者开放,从中可以看到他是一个人品超群的人。他如何修身,如何励志,如何几十年矢志不渝地追求普世价值,也值得后人特别是青年人学习。蒋介石从1917年开始,几乎每天写日记,连续55年,不但记录政事,也有私生活。他的日记不但成了中国近代史的重要史料,还成为人们认识他内心世界的重要入口。蒋介石心怀坦荡,日记中不但有他的功绩,也从不掩饰他的败笔和寻花问柳的丑事,同某些私生活极端淫乱,内心极端龌龊却又极度渴望塑造自我英武形象,虚伪又无耻的暴君枭雄相比,蒋介石身上无疑闪耀着圣雄一般的光辉。从他的部分日记,可以看到他是一个愿意而且勇于向历史负责的人,妖孽肆虐的历史掩不住他心灵的光辉。他思考的是中国的大事,而不是个人的势力和地盘,为了普世价值的实现,不惜多次下野,对权力地位无丝毫留恋,这些在他的日记中都表露无遗。这样一个有着伟大功绩,品德高尚的人,应该是中国20世纪的伟人之一。
回顾中国几十年来,一些被誉为“伟大”的人物,他们有蒋介石的功绩吗?他们有蒋介石的人品吗?他们敢于把自己的内心世界书写下来,留给后世评判吗?他们留下的只是是经过再三斟酌、高级秘书润色甚至代笔的文选,有些还是会议讨论的结果。他们不敢也不愿向后人负责,向历史负责。他们一动笔写日记,就会为自己灵魂的肮脏和污秽而自惭形秽!他们朝思暮想的是权力,他们把用暴力夺来的权力当私有财产,不但想守住权力,还想死后谁来继承权力。对比之下,蒋介石的形象是多么高大啊!
蒋介石(1887年-1975年),名中正,字介石,是中华民国第1-5任总统。他追随孙中山参与革命,领导北伐,统一了中国,其后领导伟大的民族圣战抗日战争。
由于在抗日战争中的巨大贡献,中华民国成为联合国创建者和五个常任理事国之一(其它四国为美、英、法、苏),极大地提高了中国的国际地位。
蒋介石才是真正的民族英雄。就历史而言,中国历史上有过三次外国(或外族)的全面入侵,其中有两次亡国(或亡朝):其一是宋,其一是明。唯一没有亡国(或亡朝)、并且全面战胜了侵略的,就是中华民国。有经济发展、军事技术优势尚且败于蛮夷小邦并亡国(或亡朝)灭身的岳飞、文天祥、史可法等反侵略人物,都能被称为民族英雄,那么在枪不如人、炮不如人、内讧连连、四分五裂的情况下,领导中华民族长期守土抗战,击败用坦克、飞机、战舰武装起来的工业大国日本,最终赢得胜利的蒋介石,怎能不是历史上最伟大的民族英雄!
就二战而言,凡被德、日、意侵略的大国,在欧洲除了苏俄,在亚洲除了中国,没有不亡国的(英国本土只遭轰炸,未遭登陆,故不在此列)。而未亡国家的领袖,如苏俄的斯大林,其沦陷的土地不比中国小,伤亡的人数亦不比中国少;被亡国家的领袖,如法国的戴高乐,都能身负民族英雄的荣耀;非但没有亡国,并且在遭到中共处心积虑疯狂破坏的情况下对世界反法西斯战争有卓越贡献的战胜国——中华民国领袖——中华民国国防最高委员会委员长、反法西斯中国战区最高统帅的蒋介石,又怎能不是民族英雄!
就二战期间各国的国内情形而言,应该说,没有一个国家的反法西斯战争比中国的反法西斯战争更加难以领导。因为刚刚统一了中国的蒋介石所面临的,不仅有外患,更有内忧;不仅有日本的侵略,而且有各式各样军阀残余的连续反叛。这些大大小小的武装割据势力,对如何扩大自己的私人武装与地盘向来是处心积虑,但对如何发展经济、提升综合国力、维护国家主权、加强民族团结,追求普世价值则缺乏热情,套用古书来说,就是“喜则连横抗上,怒则竞力相拚”,完完全全是一盘散沙。当此之时,以蒋介石为代表的中华民国,虽然面临“数面作战、国无同类”的困境,却仍能团结国人,内平叛乱叛国,外抗强敌侵略,非但没有亡国,而正是在这一场反法西斯战争中,荡尽了百年来压在中国人民头上的奇耻大辱,废除了一系列不平等条约,收回了东北、台湾及澎湖列岛的主权,以一积弱之国而成为世界反法西斯四大领袖国之一,争得了举世公认的荣耀。作为中华民国最高统帅的蒋介石先生,若不是民族英雄,那么,世界上还有谁敢称民族英雄?!
说蒋介石是民族英雄,还不仅仅因为他是中国战时领袖和他拥有领导抗战的功绩,还在于他是那一场伟大抗战的实际指挥者和参加者。他在“8.13”抗战中,曾数次冒着被日军击落的危险多次飞向上海火线督战,其夫人宋美龄亦曾在劳军途中被日军飞机炸伤。而这,在所有二战各国领袖中是绝无仅有的。遥坐衙内,指挥虎门销烟的两广总督林则徐,可以被称为民族英雄;亲赴前线的全国最高统帅蒋介石,更是民族英雄中的大英雄!
中国军队正是在蒋委员长的领导下进行了长达八年的民族圣战,在一个极端贫困弱小的农业国家,中国军队凭借血肉之躯与顽强的民族斗志与强敌周旋,以冷兵器参与现代化战争,屡战屡败,屡败屡战,终于由最初的空间换时间的非对称的拖延战,最后发展为逐渐对称的反击战。这支军队是伟大的,统帅这支军队的蒋委员长更是伟大中之伟大者。当时中国国民之抗战勇气不曾有丝毫之泯灭,当时中国军队之抗战勇气亦不曾有丝毫之泯灭,就因为中国还有陪都重庆在,重庆还有蒋委员长在。蒋委员长以坚强的毅力和决心置个人安危生死于度外,忍辱负重,卧薪尝胆,领导一个四分五裂的国家,率领一支四分五裂的军队实现一致对外的民族圣战,其功其德,翻阅几千年的中国历史,唯有他一人而已。
对于抗战,大陆早年把毛泽东的《论持久战》吹的神乎其神,其实他只不过是拾蒋介石的牙慧而已。蒋介石在1937年12月17日发表《告全国国民书》,就表示:“中国持久战,其最后决胜之中心,不但不在南京,抑且不在各大都市,而实寄于全国之乡村,与广大强国之民心……人人敌忲,步步设防,则四千万方里之国土之内国处皆可造成有形无形之坚强壁垒,以致敌于死命……最后胜利必属于我。”此时的蒋介石,已经以其毫无动摇抗战到底的决心揭示了中国必胜,日本必败,普世价值必胜,而一切邪恶专制必败的真理。
抗战初期,蒋介石领导中国军队独立抵抗日本。被大陆吹得厉害的平型关大捷,仅仅是蒋介石领导下数十次较大战役的一部分,林彪歼敌不到1千,而国军歼敌8千5百多人。1938年4月,国军在台儿庄大胜,史称“台儿庄大捷”,歼敌近1万2千人。中共游而不击,为夺取政权而置民族于水火,这是他们的邪恶本性使然!1941年12月7日,日军突击美国珍珠港,太平洋战争爆发。中国与美英等国同时对日正式宣战,中国成为同盟国成员之一。1942年1月1日,中美英苏等26国在美国华盛顿签订反侵略共同宣言,蒋介石受推举为同盟国“中国战区最高统帅”,指挥中、泰、越等地区的同盟国军队作战。1月4日,国军在长沙大胜日军,日军5万7千人阵亡,史称“长沙大捷”。
1942年10月初,蒋介石敦促美国率先自动放弃“对华不平等条约”。1943年1月11日,中美、中英签订“平等新约”,随后各国陆续与中国复位新约,危害中国百年的不平等条约自此废除。10月蒋继任国民政府主席,并与美英苏联合发表“四强宣言”,共同担负战后国际和平安全的责任。1943年11月18日,蒋介石偕同宋美龄前往埃及与罗斯福、丘吉尔共同举行开罗会议,主张“所有日本窃夺之中国一切土地,如满洲、台湾、澎湖,均应由中华民国恢复之”,会后中美英三国共同发表“开罗宣言”。此时蒋介石,与罗斯福、丘吉尔和斯大林并列,成为反法西斯同盟国主要领导人之一。
1945年8月24日,蒋介石代表中华民国签署联合国宪章。
1945年8月14日日本天皇宣布接受无条件投降。蒋于翌日发表《抗战胜利告全国军民及全世界人士书》,宣示与人为善,劝勉国人不念旧恶,不对日本采报复措施。9月4日,蒋发表《抗战胜利告全国同胞书》。
1969年9月16日,蒋介石在阳明山险遭中共暗杀,身体状况自此大为衰退。1975年4月5日清明节午夜十一时五十分,蒋介石因突发性心脏病在台北士林官邸逝世。
蒋介石坚忍不拔,在孙中山之后领导国民党战胜形形色色专制势力的反扑,统一了中国,捍卫了共和国统,重建了中华民国。
蒋介石在抗战中的地位无人可以替代,是民族英雄。中共领导人在抗日战争胜利60周年的纪念活动中,首次公开承认“国民革命军也是抗日战争的主导力量”。大陆民众更逐渐认识到国民革命军是在蒋介石领导下赢得抗日战争的胜利。这是普世价值的伟大胜利,是浩浩荡荡的世界潮流。
蒋介石主持制定并颁布了基于孙中山“五权宪法”理想基础上的1948年《中华民国宪法》。国立北京大学校长胡适,称这部宪法是“比美国宪法还民主的宪法,是人类宪法史上的一朵奇葩”。
蒋介石退守台湾后,台湾人民至今怀念对蒋介石对台湾的贡献:光复台湾、建设台湾与保卫台湾。首先,清朝割让给日本的台湾;是蒋介石光复的;其次。建设方面除了土地改革、9年国民义务教育及发展经济外,更重要的是蒋介石在政府刚迁台、韩战方酣的动荡之际,毅然推动地方自治,对台湾民主发展有很大的贡献。蒋介石还支持妇女解放、废除养女制,对台湾的人权进步有很大贡献。当初若没有蒋介石保卫台湾,台湾可能已沦入铁幕,也就没有后来的经济发达与教育普及。蒋介石努力以台湾为中华民族复兴基地,弘扬中国传统文化,使中华文明的一部分精华得以在台湾保存,未受毛泽东发起的各种政治运动的影响。
蒋介石一生致力维护中华民国法统,不论是刚迁台的危机期或是之后的安定期,坚决反对台独和国际托管台湾,重视中华民国利益及台湾人民意愿,是真正的爱国者。
几乎所有跟蒋接触过的中外人士都对蒋宽厚、仁爱、坚毅而向往自由的品格特点留下了深刻的印象。蒋介石日记自1915年至1972年健康恶化为止长达57年之久,此等自律、有恒之功夫,连许多学者都佩服不已。
西方史学界对蒋介石如此评价:“律已甚严”、“生活节俭”,有“钢铁般决心”和“不屈不挠的精神”。“他的各种伟大优点,使他成为一个忠诚爱国的、不与人同流合污的和足智多谋的领袖,他百折不挠地决意保持其它国家的独立,不受任何外国控制,一心要为他宪政的民主政治奠定基础”。
中国的历史学家唐德刚认为,蒋介石“是我民族史上千年难得一遇之旷世豪杰、民族英雄也……五千年来,率全民,御强寇,生死无悔,百折不挠,终将顽敌驱除,国土重光,我民族史中,尚无第二人也。”
学者易大根更认为,“蒋介石的一生,是抛弃一切个人私欲,以全部身心向往和追求普世价值的光辉象征。蒋介石是降落人间的折翼天使,他使中国无愧于二十世纪自由民主战胜专制独裁的历史。镌刻在中正纪念堂上的“ 民主,伦理,科学”,正是对他光明磊落的伟大一生的最好诠释,是全体中华儿女的心声。”

根据不以成败论英雄的原则,根据改朝换代后不用政治力量污蔑对手的中国历史学传统,再参考大量的国府档案,尤其是根据普世价值这一唯一根本之原则,可以确认蒋的失败不只是蒋个人的失败,蒋的失败可视为中国近代史上现代化的重大挫折,共产主义的暴兴,是中国现代化的一股逆流,这股逆流牺牲了大批国共双方的菁英份子,让蒋介石这样的千古为人流利漂泊,客死他乡,这股逆流饿死了数千万善良百姓,这股逆流让中国社会倒退了几十年。最后,大陆不得不放弃了斯大林共产主义,走上改革开放道路,以致于虚耗了几十年后一切从头开始。
现在,人民怀念蒋介石,就是对这段历史反省后的自觉行为,“往之不谏,来者可追”!

差别咋这么大——CCTV和国外媒体的区别

作者:南云飞,博客中国

同是媒体,差别咋这么大——CCTV和国外媒体的区别

1、贫困山区的孩子上不起学,要靠乡村教师拼了老命捐助——
西方媒体:这是教育部门和社会保障部门的失职和耻辱。
CCTV:号召大家学习乡村教师,这是时代的光荣和国家的骄傲!

2、抓了一个大贪官,追回了XX万元巨额赃款——
西方媒体:这说明监督机制有漏洞,应该反思。
CCTV:监督部门及时发现问题,为国家挽回了巨额损失,成绩斐然。

3、煤矿屡屡塌方、爆炸——
西方媒体:政府安全监管部门的官员引咎辞职。
CCTV:事故引起了安全监管部门领导的高度重视,他怒斥下级、亲笔批示,一定要追究相关人员的法律责任!

4、遇到穷凶极恶的亡命徒——
西方媒体:提醒广大公民及时报警,避免与歹徒发生冲突。
CCTV:呼吁广大公民见义勇为、冲上去与歹徒玩命,只有大家一起上、社会治安才能根本好转。

5、辖区一贫如洗,村民们饥寒交迫、看不起病——
西方媒体:主管官员的支持率严重下降,民众强烈不满。
CCTV:主管官员政绩卓著,亲自下乡给农民”送温暖”,农民们感激涕零、山呼万岁,亲切地把这些官员称作好公仆、领路人、贴心者、父母官。

6、西方媒体节目都是什么事儿大、什么事儿新鲜什么就排前面;
CCTV则是谁官大谁就排前面,某些领导说句大话回回都排在当日头条。

7、西方媒体节目里有好事也有坏事,
CCTV里则都是好事;如果有坏事,那一定是在最后几分钟的国际要闻里。

8、西方媒体里没有整天强调教育、医疗的重要性,却也没多少人上不起学、看不起病;
CCTV里重视教育、医疗改革、取缔乱收费天天结硕果,但还是有那么多人上不起学、看不起病。

郭嘉主人曹廷传

曹廷,是曹操的女儿。长大后,曹操问她想嫁谁,她说:“要嫁个伟男子。”曹操
与群臣商议朝政,就让曹廷站在帘后窥视。散会后,曹 廷说:“司空军祭酒郭嘉,长得又
帅又壮,我想嫁他。”曹操说:“郭嘉已经有妻子了,另选一个吧。”曹廷说:“我非郭
嘉不嫁,哪怕做妾也行。”太祖知道她脾 气犟,就去跟郭嘉说了。郭嘉大惊,不肯,曹操
一定要他答应,最后郭嘉没有办法,只好纳曹廷为妾。

郭嘉的妻子是卫将军董承的女儿。郭嘉另外还有八个妾, 廷与这八个妾相约说:“肝
胆相照、荣辱与共”,于是八妾都愿意为她效劳。她们一起告发董氏谋反。曹操把董氏全
家都抓起来杀了。曹廷就成了郭嘉的正妻,大家 都称她夫人,曹廷却觉得自己其实是公主
,就叫大家称她为主人。郭府所有的事情,不管大小,都由她来决定。

曹廷酷爱房事,与郭嘉约定:一天要有两次房 事,逢年过节、生日、有赏赐、加官进
爵时,还要加倍。她称之为房税,索求无度。郭嘉一开始还挺喜欢的,干劲十足,后来也
顶不住了。曹廷又经常向曹操吹风, 让他多对郭嘉赏赐和升官。不过这些钱到了郭府,都
进入了曹廷的手里,郭嘉一点好处也没捞到,反倒要因为有钱进来了,得加倍奉献房事。
外人都羡慕郭嘉兴盛, 但只有郭嘉自己知道其中苦处。

曹廷有两个婢女,一个叫伍毛,为人巧言令色,善于蛊惑人心;一个叫成管,体壮如
牛,身手如男,善于打人。郭嘉本来体貌雄 壮,但后来就有点憔悴,曹操见了有些疑心,
秘密地派人去打听。伍毛告诉来人说:“主人挺节制的,一年只有77次。”来人又问:“
一年77次,郭嘉还能负担 吧?”伍毛说:“郭嘉能负担。”曹操知道后,就不再过问了。

当初为了扳倒董氏,曹廷曾经与八妾发誓说:“把董氏赶走了,我们共享郭嘉。”
董 氏被杀后,曹廷却独揽郭嘉,不让八妾染指。八妾有怨言,曹廷就把大家都叫来,说:
“我这个主人没有当好,请大家畅所欲言。”八妾和奴仆都有发言进谏的,会 后,曹廷就
让成管暴揍了她们一顿,还得意地说:“这是主人的引蛇出洞之计。”从此,郭府的人就
敢怒而不敢言了。

于是曹廷益加肆无忌惮,一天要三次房 事。第二年,四川大地震,郭嘉的弟弟郭民也
死了。郭嘉很伤心,曹廷却说:“多难兴邦,这也是好事啊。”又逼着郭嘉再多做房事。

郭嘉苦不堪言,但左右都 是曹廷的人,他没有言说的自由,但容貌已经显出消瘦,病
象毕露,曹廷仍然不断地向他索要,每天郭嘉的惨呼之声,郭府外的人都能听见,都相视
失笑说:“曹廷 又在强/奸郭嘉了。”流言传到曹操耳内,曹操就写了封白皮信,谴责曹廷
太过贪欲、暴虐。曹廷也写了封白皮书回敬,说:“您因为贪恋房事,逼反张绣,害死了
大 哥曹昂、大将典韦,又因为贪恋秦氏的美色,而失去关羽的忠心。您四处征伐,杀戮无
数,屠过城,也杀过俘虏。您凭什么教训我?”曹操无言以对。

伍毛进谏 说:“不如等郭嘉恢复元气后,再谋房事不迟。”曹廷大怒说:“郭嘉的身
体和富贵,都是我家给的,他的生死,有什么了不起?最重要的是让我快活!”伍毛说:
“郭嘉亡了,怎么办?”曹廷说:“我已经办好了东吴绿卡,听说那边的人长得天赋异秉
,紫髯碧眼,他们的房事比中原还厉害,到时候就去那里。你们不要怕,会 带你们一起去
。”

没几年,郭嘉果然被榨干而死了。曹操很伤痛惜,说:“郭嘉的体质向来很好,人又
勤劳聪明,应该长寿健康、常年享福才对,怎么会早亡 呢?”要治曹廷的罪。曹廷逃到东
吴去了。曹操将伍毛、成管都抓起来杀了,又向东吴要曹廷。东吴不给,曹操兴兵讨伐,
结果在赤壁吃了败仗。有人说曹操是为了 大乔和小乔而讨伐东吴,这是不对的。曹廷于是
在东吴终老天年。曹操命将曹廷从家谱中除名,因此史书中没有关于曹廷的记载。

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原 文:郭嘉主人曹廷


曹廷,太祖女也。及笄,太祖问欲适何人,廷曰:“必得伟男子。”太祖会群臣
,使廷立帘后窥之。会毕,廷曰:“司空军祭酒郭嘉,英挺 雄壮,愿嫁之。”太祖曰:
“奉孝已有妻,更择之。”廷曰:“女非嘉不嫁,愿为妾。”太祖知其性赣,为语于郭嘉
,嘉大骇不肯,太祖强之,遂纳为妾。

嘉妻,卫将军董承女也。又有八 妾,廷与约曰:“肝胆相照、荣辱与共”,尽得其心
,遂共告董氏反。太祖收其族,诛之。嘉遂以廷为正妻。众人呼为夫人,廷自谓位同公主
,令众人呼为主人,郭 氏内事无大小,俱决于廷。

廷好房事,与嘉约:一日二进房,年节、生日、赏赐、升迁加倍,谓为房税,索求无
度。嘉初喜之,然久之亦不能应。廷又常言于太 祖,使多赏赐升迁,然其财货皆归于廷,
嘉不得问,房事更勤。外人皆羡郭嘉兴盛,嘉独知其苦。

廷有二婢,曰伍毛,巧言令色,善能蛊惑,曰成管,身手如 男,善能扑垯。嘉本雄壮
,时有憔悴之色,太祖见而疑之,秘使人探之。伍毛告曰:“主甚节制,一年77次。”问
:“一年77次,能负担否?”毛曰:“嘉能负 担。”太祖遂罢。

初,董氏在,廷与八妾誓曰:“逐走董氏,共享郭郎。”董氏既诛,廷独揽郭嘉,不
使八妾与共。八妾怨之。廷乃大会众人,曰:“吾为主人 而失德,望诸君尽言。”八妾、
奴仆有言者,既毕,廷使成管逐一扑垯,曰:“此主人引蛇出洞之计也。”由是郭府人敢
怒而不敢言矣。

廷益无惮,一日必三 次。越明年,川中大震,嘉弟民死。嘉大哀,廷曰:“多难兴邦
,幸事也。”又逼多为房事?

嘉苦之,然左右皆为廷党,不得自由,而容貌销毁,病 象毕露,廷尤索求不已,
惨呼之声,闻于府外,人皆相视失笑谓曰:“曹廷又强郭嘉也。”太祖微闻之,作白皮手
札,让廷贪暴。廷回以白皮书,曰:“公以房事, 反张绣,死大兄、典韦,又贪秦氏美色
,失关羽之心。征伐杀戮,屠城屠俘。公何以戒我?”太祖不能对。

伍毛谏曰:“宜留郭郎复元,再谋房事。”廷怒曰: “郭嘉身体富贵,皆是我家赐予
,生死无足轻重,但得尽我快活!”毛曰:“使郭郎亡,奈何?”廷曰:“吾有东吴绿卡
,素闻其人紫髯碧眼,其地房事犹胜中原, 游之可也。尔等勿忧,携汝同去。”

不数年,嘉榨干而死。太祖痛哀之,曰:“奉孝体质素壮,其人勤而有智,宜能延年
康福,何乃早亡?”罪廷。廷走东吴。 太祖收伍毛、成管杀之,索廷于东吴。东吴不与,
太祖伐之,败于赤壁。或谓太祖以二乔故伐吴,误也。廷竟终老东吴。太祖令家史除廷名
,此史书之不载廷也。

罗宁:中国社会应忏悔周期性发生的人口大灭杀

人们可以在互联网中搜索到曾经发生在中国这块土地上的14次大规模的人口灭杀事件。尽管, 关于这些事件的记载并不完整。但是,记载中所述说的在战争、革命与社会动荡中被虐杀、杀戮、屠杀及其被饿死的人类数量之巨大、情景之惨烈,已经足以让所有 的读到这些历史记载的人们惊心动魄,肝胆俱寒。

为了使人们能够有一个清晰的印象,笔者对在互联网上搜索到的14次大规模人口灭杀事件中被灭杀的人类数量复述如下:

1.秦末农民战争
秦朝末年全国有2000多万人口,到汉初,损失了原来人口的70%。

2.汉武帝伐匈奴
汉武帝在位50多年(前140-前87),几度讨伐匈奴,海内虚耗,人口减半,50%的人死亡。

3.西汉末年混战
公元2年,全国人口5959万。经过西汉末年的混战,到东汉初的公元57年,人口只剩下2100万,损失率达65%

4.三国鏖战
公元156年,人口5007万。经过黄巾起义和三国混战,公元208年赤壁大战后的全国人口为140万,公元221年人口下降到90万,损失了98.3%。一直到公元265年,三国人口总计才767万。

5.西晋八王之乱
从公元291年开始,先后有八王为争夺皇位,在洛阳相互攻杀,战乱历时16年之久,死亡人口达数十万,许多城镇均被焚毁。

6.南北朝混战
北朝的北齐,辖有2000万人口,到北周时人口仅900万。南朝刘宋辖有469万人口,到南陈灭亡时只剩200万人,损失率达60%。

7.隋朝役民
隋末至唐初,从公元611到628年18年间,兵变、民变和宫廷政变共136次,有50多位称帝称王者,均统兵15万人以上,各据一方,相互混战。全国户数由890万减至290万,人口由公元606年的4602万人,减到639年的1235万人,损失率73%。

8.安史之乱
公元755年至公元763年,爆发了安史之乱,历时8年。历时8年的残杀,使黄河流域萧条凄惨,人烟断绝,兽游鬼哭。中国人口从900万户锐减 至200万户,3/4的人惨死于变乱之中。公元755年,全国有5292万人口,到760年,全国人口仅余1699万。损失率68%。

9.黄巢起义及唐末之乱
黄巢所过之地,百姓净尽、赤地千里。

唐末到五代十国,前后历时80年,中国内外一片混战,亿万生灵涂炭。唐武宗时,全国有496万户,后周世宗时,仅余120万户。到宋初为200万户。损失率76%。

10.金、元灭两宋
1122年全国人口9347万,到元初1274年,人口887万。损失率高达91%。

11.元末混战�
12.明末混战
从李自成起义到吴三桂灭亡,明末清初国内混战54年。明末全国人口为1亿,到清世祖时全国人口只剩下1400万人了。锐减80%多,损失人口8000多万。13.清代的白莲教起义(1796-1805)

白莲教起义历时9年多。至乾隆五十一年(1786年),全国人口为39110万人,起义失败后,全国人口为27566万人,相互屠杀损失了1.1亿人口。

14.太平天国起义
太平天国爆发(1851年)前夕,中国人口为4.3亿。太平天国失败(1863年)后,中国人口只剩下2.3亿人。一场农民战争使中国损失了2亿人,其中只有4000万人直接死于战争,以后直到1911年,全国人口才恢复到3.4亿人。

人们应该知道,以上各次人口大规模灭杀事件,除了太平天国起义之外,完全都是在运用冷兵器的条件下进行的。而人类运用冷兵器对人类进行杀戮、屠 杀,都是需要在人与人面面相对的情况下,用刀枪一个一个进行的。只是到了热兵器时代,人类对人类的杀戮、屠杀,才达到了人类不必面面相对的更为残酷的境 界。如美国投在广岛的原子弹,瞬间就致使数十万人痛苦无比的丧失了生命,而飞行员却不过是坐在高空中的飞机里,轻轻的按动了按钮。因此,在冷兵器时代,人 类对人类的杀戮、屠杀,决非是一件轻而易举的事情。何况对于数量多达数十万、数百万人类的杀戮与屠杀。并且,对于必然愿意维持生存,却只能有一次生命的每 一个被灭杀的人类而言,还有什么比被灭杀更为痛苦、悲惨的事情呢?但是,在以往中国社会及人类社会的生存发展进程中,人类对人类的大规模杀戮、屠杀,却依 然在循环往复的不断发生。

人类社会的每一个成员都是因为拥有了生命,才得以在世界上生存的。但是,在人类当中,却总是有那么一部分人,会突破来自人类内心的阻碍和人类社 会的压力,只是基于获取生存利益的动机或某种观念,就执意要对同为人类的鲜活生命,冷酷无情、残忍无比的进行杀戮和大规模屠杀。因此,正如鲁迅先生所言, 在中国社会及人类社会生存发展历史的另一面,每一页上都写着血腥的“吃人”二字。

我在《再谈除了人类,没有动物会相互大屠杀》一文中指出:“任何一个人都是会恐惧、厌恶、仇视并拒绝被杀戮、被屠杀的;都是渴望稳定幸福的生 活,并愿意在和平的社会环境当中持久的生存发展的。但是,人类社会现实生活当中,人类对人类的相互杀戮与大规模屠杀,却总是在循环往复的不断发生!人类为 什么总是要做自己反对、他人也反对,全体人类都在反对的事情呢?所有的人类,所有那些惧怕被屠杀并不愿意自己被杀戮,却愿意去屠杀他人的人类成员,难道不 应该扪心自问吗?你为什么要去杀人?你为什么要去屠杀那些你根本就不认识的人?仅仅就因为他们是人类吗?仅仅就因为他们正在或者可能妨碍你获取可以维持生 存发展的利益吗?为了自己的生存发展利益就去剥夺他人的生命,难道就是正当和必要的吗?”

我在《社会动荡是比社会溃败更大的威胁》一文中指出:“对于在最近的一百多年来,已经饱受过社会动荡与革命之苦的中国社会成员而言,又有什么样 的损害可以比曾经导致了数百万、甚至是上千万的人头落地的社会动荡与革命所带来的伤害更为严重呢?我以为,没有了。所以,正是从这样的意义上讲,能够给当 今十几亿中国社会成员带来毁灭性打击和摧残的社会动荡及其革命,才是中国社会所面临的最大威胁。”

我在《改革与革命的优劣比对》一文中指出:“建立在人类对人类的剥夺、征服,甚至是杀戮基础之上的所有生命存在及其所获取的成功和胜利,都是反 对人类文明的,都是践踏人类道德的,都是背叛人类的,都是以人类的恐惧、痛苦、不幸为内涵的。人类对人类的征服及为成功征服所进行的杀戮,永远都是人类的 失败与耻辱。”

然而,对于以上的观点,有不少的网友不以为然。一些网友相当直率表达了自己对爆发暴力革命的渴望;对社会动荡的呼求;对杀戮、屠杀所仇恨人群的 期盼;对不惜用核武器大规模毁灭敌方甚至是同胞的热切。有的网友还直言不讳的指出:只有以血还血、以眼还眼,才是解决社会不公平问题的唯一有效途径和办 法。应该指出,不少网友在言论中所表现出的对于施用暴力的渴求;对于杀戮、屠杀被认为是敌对方人类的热衷与狂热,实在是令人心惊胆颤,不寒而栗。试想,如 果由这些网友来主宰中国社会或者人类社会,包括渴求暴力的网友们在内,人类社会除了只能在遭受到极其惨重摧残的腥风血雨当中走向毁灭之外,还能有怎样的前 景?

有史以来,在人类社会持续生存发展的历史进程中,人类之间相互虐杀、杀戮乃至大规模屠杀的记载不绝于史书。血腥残暴、惨绝人寰、生灵涂炭、赤地 千里、人烟断绝、百姓净尽的悲惨场景,总是会不断的反复出现,并由此构成了人类社会不堪回首,却又真实而惨烈的生活内容。尤其是在最近的一百多年间,借助 科学技术的发展成果,人类之间相互虐杀、饿杀、屠杀的人类数量,已经比前数千年之内,惨死于人类暴力之下的人类合计总数还要多很多。

事实上,呼求和渴望暴力革命、战争与社会动荡,不过是人类缺乏自信、理性、智慧、能力、勇气、远见和自制力的自卑、自私、怯懦表现;是对人类的 生命、命运、安全、福祉、利益、前程极端不负责任的轻率、粗暴和不计后果的做法。尤其是在当代热兵器已经升级为核武及远程导弹层级的现阶段,更是如此。并 且,凡是热切的呼求和渴望暴力的人们,从来都是不会率先去投身于暴力的。他们的努力,只是要鼓动、激励更多的他人去冲锋陷阵、去出生入死、去刀光剑影、去 尸山血海的实现自己的理想与梦想。因此,正如“玩火者自焚”的预言所表明的那样,呼求和渴望暴力革命、战争与社会动荡者,如果获得成功,那么,人类社会除 了在暴力施虐的过程中付出巨大生命代价之外,必将一无所得。尤其是因为施虐暴力或者遭受暴力损害,而丧失生命的无数人类,他们在暴力革命、战争与社会动荡 中获得的只能是死亡。而那些曾经热切的呼求和渴望暴力革命、战争与社会动荡爆发的人们,则除了会被自己所唤醒的暴力恶魔吓破胆之余,必然也会在失去控制的 暴力施虐的狂风暴雨当中,灭亡于暴力。

暴力革命、战争与社会动荡对于人类社会的生存发展,从来都是有百害而无一利的。中国社会从秦末农民战争到清末的太平天国起义,在周期性爆发的暴 力革命、战争与社会动荡当中,痛苦、悲惨的死亡人类不计其数,但是,中国社会却并没有因此而发生积极意义的根本变化,也没有因此而摆脱暴力革命、战争与社 会动荡会周期性惨重摧残的厄运。在周期性的反复付出了无与伦比的惨重生命、财富代价之后,中国社会所换回的只不过是暴力革命、战争与社会动荡必定会在一定 年限之后的再次爆发。所以,尽管时间在不断推移,但是,暴力革命、战争与社会动荡会循环往复的毁灭中国社会的周期律却始终没有改变。因此,作为中国社会成 员的后人,我们不能不痛苦发出苍天之问:难道周期性的遭受暴力革命、战争与社会动荡的毁灭性惨重摧残,就应该是中国社会生存发展的历史宿命吗?难道循环往 复的遭受人口大灭杀苦难惨重摧残的中国社会,还不应该对人口大灭杀的屡屡发生进行忏悔,并从以往的悲哀中警醒吗?难道那些缺乏远见并热衷于呼求、渴望暴力 革命、战争与社会动荡爆发的怯懦之辈,还不应该良心发现,并早日改弦易辙吗?

包括中国社会的人类成员在内,人类总是愿意不厌其烦的,无止境的不断赞美人类的善良与温情。这显然没有错。然而,在更多的时候,人类这种并非真 诚的赞美,只不过是为了粉饰、掩盖人类对人类及其其他动物的暴虐与残酷。并且,出于自尊与自卑混合并存的心态,人类总是愿意用掩耳盗铃、以叶障目的方式, 来遗忘、回避和否认自己暴虐、残酷的秉性。所以,在人类自欺欺人的不能有效遏制、消解人类的暴虐、残酷秉性之际,人类所发起的暴力革命、战争与社会动荡对 人类的生存发展所造成的惨重损害,就只能是不可避免、不可逆转的。而这一点,应该正是人类不得不循环往复的遭受到人类的虐杀、杀戮及大规模屠杀的重要原因 之所在。所以,尤其是曾经遭受过不止14次人口大灭杀的中国社会,更应当对人类暴虐、残酷的秉性,进行更为深刻的认识、反思与忏悔。由此,在中国社会及其 人类世界,人类在暴力革命、战争与社会动荡中,对人类暴虐、残酷的进行虐杀、杀戮与大屠杀的历史,才有可能真正走向终结。

蒋经国:世上没有永远的执政党

1982年,全国人大副委员长廖承志写了一封公开信给蒋经国,当时大陆官媒很是熙熙攘攘了一番,被称为“廖公不计前嫌,虚怀若谷,令万民仰慕,赞誉不绝,而致蒋信亦成为中共开拓和平统一大道的一座辉煌的里程碑。从写作角度评价,致蒋信堪称上品佳作。析事论理、表情达意、布局用语及格式规范等皆恰到好处,令人叹服。”但后文如何,就没有人提了。事实上,当时的蒋夫人宋美龄也是回了一封公开信给廖承志的,但内容实在太尖锐了,大陆也就只好装作不知道了。


1982年7月24日“廖承志致蒋经国先生信”:


经国吾弟:


咫尺之隔,竟成海天之遥。南京匆匆一晤,瞬逾三十六载。幼时同袍,苏京把晤,往事历历在目。惟长年未通音问,此诚憾事。近闻政躬违和,深为悬念。人过七旬,多有病痛。


至盼善自珍摄。


三年以来,我党一再倡议贵我两党举行谈判,同捐前嫌,共竟祖国统一大业。惟弟一再声言“不接触,不谈判,不妥协”,余期期以为不可。世交深情,于公于私,理当进言,敬希诠察。


祖国和平统一,乃千秋功业,台湾终必回归祖国,早日解决对各方有利。台湾同胞可安居乐业,两岸各族人民可解骨肉分离之痛,在台诸前辈及大陆去台人员亦可各得其所,且有利于亚太地区局势稳定和世界和平。吾弟尝以“计利当计天下利,求名应求万世名”自勉,倘能于吾弟手中成此伟业,必为举国尊敬,世人推崇,功在国家,名留青史。所谓“罪人”之说,实相悖谬。局促东隅,终非久计。明若吾弟,自当了然。如迁延不决,或委之异日,不仅徒生困扰,吾弟亦将难辞其咎。再者,和平统一纯属内政。外人巧言令色,意在图我台湾,此世人所共知者。当断不断,必受其乱。愿弟慎思。


孙先生手创之中国国民党,历尽艰辛,无数先烈前仆后继,终于推翻帝制,建立民国。光辉业迹,已成定论。国共两度合作,均对国家民族作出巨大贡献。首次合作,孙先生领导,吾辈虽幼,亦知一二。再次合作,老先生主其事,吾辈身在其中,应知梗概。事虽经纬万端,但纵观全局,合则对国家有利,分则必伤民族元气。今日吾弟在台主政,三次合作,大责难谢。双方领导,同窗挚友,彼此相知,谈之更易。所谓“投降”、“屈事”、“吃亏”、“上当”之说,实难苟同。评价历史,展望未来,应天下为公,以国家民族利益为最高准则,何发党私之论!至于“以三民主义统一中国”云云,识者皆以为太不现实,未免自欺欺人。三民主义之真谛,吾辈深知,毋须争辩。所谓台湾“经济繁荣,社会民主,民生乐利”等等,在台诸公,心中有数,亦毋庸赘言。试为贵党计,如能依时顺势,负起历史责任,毅然和谈,达成国家统一,则两党长期共存,互相监督,共图振兴中华之大业。否则,偏安之局,焉能自保。有识之士,虑已及此。事关国民党兴亡绝续,望弟再思。


近读大作,有“切望父灵能回到家园与先人同在”之语,不胜感慨系之。今老先生仍厝于慈湖,统一之后,即当迁安故土,或奉化,或南京,或庐山,以了吾弟孝心。吾弟近曾有言:“要把孝顺的心,扩大为民族感情,去敬爱民族,奉献于国家。”诚哉斯言,盍不实践于统一大业!就国家民族而论,蒋氏两代对历史有所交代;就吾弟个人而言,可谓忠孝两全。


否则,吾弟身后事何以自了。尚望三思。


吾弟一生坎坷,决非命运安排,一切操之在己。千秋功罪,系于一念之间。当今国际风云变幻莫测,台湾上下众议纷纾岁月不居,来日苦短,夜长梦多,时不我与。盼弟善为抉择,未雨绸缪。“寥廓海天,不归何待?”


人到高年,愈加怀旧,如弟方便,余当束装就道,前往台北探望,并面聆诸长辈教益。“度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”。遥望南天,不禁神驰,书不尽言,诸希珍重,伫候复音。


老夫人前请代为问安。方良、纬国及诸侄不一。


顺祝近祺!


廖承志


1982年7月24日


1982年8月17日,宋美龄致廖承志公开信:


承志世侄:


七月廿四日致经国函,已在报章阅及。经国主政,负有对我中华民国赓续之职责,故其一再声言“不接触,不谈判,不妥协”,乃是表达我中华民国、中华民族及中国国民党浩然正气使之然也。


余阅及世侄电函,本可一笑置之。但念及五十六七年前事,世侄尚属稚年,此中真情肯綮,殊多隔阂。余与令尊仲恺先生及令堂廖夫人,曩昔在广州大元帅府,得曾相识,嗣后,我总理在平病况阽危,甫值悍匪孙美瑶在临城绑劫蓝钢车案后,津浦铁路中断,大沽口并已封港,乃只得与大姊孔夫人绕道买棹先至青岛,由胶济路北上转平,时逢祁寒,车厢既无暖气,又无膳食饮料,车上水喉均已冰冻,车到北平前门车站,周身既抖且僵。离沪时即知途程艰难,甚至何时或可否能如期到达目的地,均难逆料,而所以赶往者,乃与总理之感情,期能有所相助之处,更予二家姐孙夫人精神上之奥援,于此时期中,在铁狮子胡同,与令堂朝夕相接,其足令余钦佩者,乃令堂对总理之三民主义,救国宏图,娓娓道来,令余惊讶不已。盖我国民党党人,固知推翻满清,改革腐陈,大不乏人,但一位从未浸受西方教育之中国女子而能了解西方传来之民主意识,在五十余年前实所罕见。余认其为一位真正不可多得之三民主义信徒也。


令尊仲恺先生乃我黄埔军校之党代表,夫黄埔乃我总理因宅心仁恕,但经多次浇漓经验,痛感投机分子之不可恃,决心手创此一培养革命精锐武力之军校,并将此尚待萌芽之革命军人魂,交付二人,即是将校长之职,委予先总统,以灌输革命思想,予党代表委诸令尊,其遴选之审慎,自不待言。


观诸黄埔以后成效,如首先敉平陈炯明骁将林虎、洪兆麟后,得统一广东。接着以北伐进度之神速,令国民革命军军誉鹊起,威震全国,犹忆在北伐军总司令出发前夕,余与孙夫人,大兄子文先生等参加黄埔阅兵典礼,先总统向学生训话时,再次称廖党代表对本党之勋猷(此时廖先生已不幸遭凶物故,世侄虽未及冠,已能体会失怙之痛矣。)再次言及仲恺先生对黄埔之贡献时,先总统热泪盈眶,其真挚恸心,形于词色,闻之者莫不动容,谅今时尚存之当时黄埔学生,必尚能追忆及之。余认为仲恺先生始终是总理之忠实信徒,真如世侄所言,为人应“忠孝两全”,倘谓仲恺先生乃乔装为三民主义及总理之信徒,而实际上乃为潜伏国民党内者,则岂非有亏忠贞?若仲恺先生矢心忠贞,则岂非世侄有亏孝道耶?若忠孝皆肭(注“肭”为不任事与不足之意),则廖氏父子二代对历史岂非茫然自失,将如何作交代耶?


此意尚望三思。


再者在所谓“文化大革命”斗臭、斗垮时期,闻世侄亦被列入斗争对象,虎口余生,亦云不幸之大幸,世侄或正以此认为聊可自慰。


日本读卖新闻数年前报导,中共中央下令对全国29省市,进行归纳,总结出一“正式”统计数字,由1966年开始,到1976年10年之内,被迫害而死者有2000万人,波及遭殃者至6亿人。云南内蒙古等地,有727000名干部遭到迫害,其中34000人被害致死。


《北京日报》亦曾报导,北京市政府人员在“文革”中,就有12000人被杀,共党高层人物,如刘少奇、彭德怀、贺龙等人,均以充军及饥饿方式迫死,彼等如九泉有知,对大量干部自相残杀,豆萁相煎之手段,不知将作何想法?……世侄所道“外人巧言令色”旨哉斯言,莫非世侄默诋奸邪之媚外乎。


相对言之,中华民国开国以来,除袁世凯之卑鄙觊觎野心失败外,纵军阀时代,亦莫敢窜改国号,中华民国自国民政府执政以来,始终以国父主义及爱国精神为基据,从未狮亵谀外,如将彼等巨像高悬全国,灵爽式凭,捧为所宗者,今天有正义感之犹太人尚唾弃其同宗之马克思,乃共党竟奉之为神明,并以马列主义为我中华民族之训练,此正如郭沫若宣称“斯太林是我爸爸”,实无耻之尤,足令人作三日呕。


或谓我总理联俄容共铸成大错,中国共产党曲解国父联合世界上以平等待我民族之要旨,断章取义,以国父容共一词为护身符,因此讳言国父批牍墨迹中曾亲批“以时局诚如来书所言,日人眼光远之人士,皆主结民党,共维东亚大局,其眼光短少之野心家,则另有肺腑也;现在民党,系联日为态度。”此一批示显见:(一)总理睿知,已洞察日本某些野心家将来之企图;(二)批示所书“现在”民党当以联日为态度,所言亦即谓一切依国家之需要而定。联日联俄均以当时平等待我为准绳。当时日本有助我之同情心,故总理乃以革命成功为先着,再者毋忘黄花岗七十二烈士中,有对中山先生肝胆相照之日本信徒为我革命而牺牲者。世侄在万籁俱寂时,谅亦曾自忖一生,波劫重重,在抗战前后,若非先总统怀仁念旧,则世侄何能脱囹圄之厄,生命之忧,致尚冀三次合作,岂非梦呓?又岂不明黄台之瓜不堪三摘之至理耶?


此时大陆山头主义更为猖獗,贪污普遍,贿赂公行,特权阶级包庇徇私,萋萋迭闻:“走后门”之为也牲牲(注“牲牲”众多也。)皆是,祸在萧墙,是不待言,敏若世侄,抑有思及终生为蟒螫所利用,随时领导一更,政策亦变,旦夕为危,终将不免否?过去毛酋秉权,一日数惊,斗争侮辱,酷刑处死,任其摆布,人权尊严,悉数荡尽,然若能敝帚自珍,幡然来归,以承父志,澹泊改观,养颐天年,或能予以参加建国工作之机会。倘执迷不醒,他日光复大陆,则诸君仍可冉冉超生,若愿欣赏雪窦风光,亦决不必削发,以净余劫,回头是岸,愿扪心自问。款款之诚,书不尽意。


顺祝安谧


民国71年8月17日


宋美龄


宋美龄致廖承志公开信后的第三年,74岁高龄的蒋经国在台湾再度当选连任总统。蒋经国在古稀之年,竟勇敢地走上了众人都没想到的一条新路。1986年3月,蒋经国下令成立“政治革新小组”研究政治体制改革问题。9月,蒋经国表示将要解除实行38年的戒严令,并开放党禁,开放报禁。此言一出,令岛内民运人士迫不及待地于9月28日集会,民主进步党成立。反对党公然成立这还了得?情治部门立即呈上反动分子名单,蒋经国未批,他淡淡地说道:“使用权力容易,难就难在晓得什么时候不去用它。”


10月7日,蒋经国接见美国《华盛顿邮报》发行人Graham女士时,告知台湾“将解除戒严、开放组党”。10月10日,蒋经国在“双十节”发表要对历史、对10亿同胞、对全体华侨负责的讲话后,指示修订“人民团体组织法”、“选举罢免法”、“国家安全法”,开启台湾民主宪政之门。马英九在听到蒋经国亲口说要开放党禁、报禁时,当即被一股“我们正在创造历史”的电流击中,但国民党要人则纷纷质疑,“国策顾问”沈昌焕说:“这样可能会使我们的党将来失去政权!”,蒋经国却淡淡地回答:“世上没有永远的执政党”,声音不大,语气轻微,但这一句话,分明如同万钧雷霆,振聋发聩。


这些只是为台湾结束党权世袭、一党专制提供了法律、理论基础,蒋经国实施的军队非党化、取消学生三民主义的政治考试、剥离政府部门的专职党职人员等措施则是结束党权世袭、一党专制的实际行动。1986年9月28日,“民主进步党”成立,结束了国民党长期“一党专制”的局面。1988年1月13日,蒋经国因心脏病逝世。而他所开创的历史性变革以巨大的惯性继续向前。


马英九在《怀念蒋经国先生》一文中对蒋经国的评价也许最为平正:“我们可以说经国先生是一位威权时代的开明领袖,他一方面振兴经济、厚植国力,一方面亲手启动终结威权时代的政治工程。我们崇敬他,就因为他能突破家世、出身、教育、历练乃至意识形态的局限,务实肆应变局,进而开创新局,在这个意义上,他的身影,不仅不曾褪色,反而历久弥新。”


《亚洲时报》方德豪写的评论说得好:“虽说蒋介石是独裁者没错,但这段历史早已过去,蒋家王朝最后一名强人蒋经国也把台湾民主化了;民进党不断重提历史伤痕,对社会的族群融合可谓是毫无帮助”。 “众人皆知马英九属蒋经国隔代钦点的接班人,是国民党的太子党,但他却选择了族群融合,……马英九深耕台南,把两岸政策向中间路线靠拢。他的调整,符合了台湾民众渴望维持现状,社会稳定,经济发展的期许,切合到主流民意的最大公因数。所谓此消彼长,民进党这一败,实在是历史的必然。”方德豪还说:“从民主政治发展的角度,台湾这次选举说明了一点:只要有适当的条件(如言论及新闻自由,理性及教育素质良好的选民),民主选举是可以很好的制约和调节极端的政治路线的。台湾的选民,这次就用它们的选票说明了民主政治的一个重要作用,即民主可以有利于社会稳定;而这个证明,恰恰是发生在华人的社会内的。中华民族,绝对是有能力和应该推动民主,也是应该培养发展民主政制条件。”他说得很有道理。


蒋经国儿媳蒋方智怡称蒋经国晚年开放党禁、推动台湾“民主化”并非形势所迫,而是顺时而为。从这个意义上来看,不是蒋经国的开放党禁使国民党衰败,而是挽救了本来已在衰败的国民党。国民党放弃一党专政的威权统治,转为真正依靠民心、立党为公的政党,也才能更健康地生存下去。当初蒋经国顺应历史潮流,人民自然不会忘记他,诚如廖承志所言:“就国家民族而论,蒋氏两代对历史有所交代”;蒋经国本人“可谓忠孝两全”。


在蒋经国身上有许多优良品质,但最重要的,还是他有承担历史责任的勇气。

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